marss2 | Entries tagged with галина гужвина

Вспомнился тут мне один анекдот. Летит, значит, Санта-Клаус над голодающей Африкой, полумертвые дети оживляются, машут ему слабеющими ручками: "Ура! Санта! Он принес нам подарки!"
А Санта им отвечает: "Нет, подарки - тем деткам, которые хорошо кушают!"...
И в самом деле, нет социального обаяния сильнее обаяния хорошо кушающих, причем подпадают под это обаяни чаще всего совершенно либо по большей части бескорыстно, без обязательного расчета урвать и себе кусочек.

Одного прикосновения, одной иллюзии сопричастности уже достаточно для поддавшегоcя чарaм - он ради хорошо кушающего с себя последнее снять готов, дабы тот кушал ещё лучше, ещё слаще.
( Read more... )

Морфо Евгеника ("Angels and Insects", A.S. Byatt)

Эусоциальность - это наивысший уровень социальной организации животных, характерный для пчёл, муравьёв, термитов и единственного вида млекопитающих - гетероцефала глабера, похожего на невыразимо уродливую, голую, под землёй обитающую мышь.
Необходимым, по всему судя, признаком эусоциальных животных сообществ является разделение репродуктивного труда между плодовитыми матками и стерильными рабочими особями.
Стерильные члены вида (рабочие особи, солдаты, фуражиры) занимаются обслуживанием репродуктивных членов семьи, что включает морфологические и поведенческие их изменения для обеспечения наилучшего снабжения и эффективнейшей групповой защиты семьи, вплоть до реального самопожертвования.

Напротив, королева сообщества (пчелиная или муравьиная матка) жестока и эгоистична.

Острым жалом она пользуется для того, чтобы по возможности убить других маток в колонии.

Оставшись одна, без сексуально активных соперниц, она погрязает в роскошной праздности, откладывая яйца, которые рабочие разносят по колыбелькам, чтобы рук не покладая о них заботиться, - и знай себе выделяет специальное, подавляющее половую функцию в других, вещество: слуги лижут ей брюшко, а потом, путём обмена питанием, основного то есть способа биокоммуникации, разносят стерилизующую заразу по всей шестигранной казарме...

Наблюдения за общественными насекомыми, ставшие, благодаря Левенгуку и Линнею, доступными любопытствующим, наскучившим аристократической праздностью дилетантам равно как и вполне профессионально выковавшим себя натуралистам, во второй половине девятнадцатого века не могли, совершенно не могли не вызывать в наблюдающих не всегда приятных ассоциаций со структурой тогдашнего общества.

( Read more... )

Изучавшие английский "по Бонку" должны помнить самый последний, неадаптированный кажется даже рассказ учебника, своего рода награду отличнику за труды.
Рассказ назывался "А Cup of Tea", и принадлежал перу Кэтрин Мэнсфилд, эссеистки из Новой Зеландии той самой, всеми любимой эпохи fin de siecle. Рассказ - о в веках неизменной сущности европейской благотворительности.
Молодая, богатая, известная в узких кругах, успешно замужняя светская львица подбирает на улице промозгло-туманного Лондона бродяжку - не бродяжку, но явно оголодавшую, в явном несчастии девушку, обратившуюся к ней с неканонической просьбой о чашке чая.
Приводит домой, пичкает не только чаем, но пламкейками, сидкейками, маффинами и сэндвичами, чеддером и кукумбрами.
Девушка что-то смутно рассказывает ей о своих несчастиях, и светская львица уже готова поднимать свои связи, дабы пристроить её к кому-нибудь из знакомых помощницей, экономкой, секретаршей...
В этот момент появляется светский супруг, которому супруга, выйдя на тет-а-тет в будуар, рассказывает, вся лучась, о собственной доброте и гуманности.
"Угу, "- отвечает супруг, -"только она вообще-то редкостная красавица, твоя бродяжка."
Наша львица приходит в сомненье и беспокойствие, убеждается в том, что сытая бродяжка и правда как-то уже совершенно неприлично хороша.
И да, забыв все свои обещания, выпроваживает её, всучив гинею...
Если верить легенде рокебрюнского ресторана "Морской конёк", идея рассказа Мэнсфилд, проживавшей тогда в соседней Ментоне, пришла именно в этом ресторане.
Мэнсфилд решила накормить там несчастную цветочницу-итальянку, а та увела у неё любовника.
В отличие от рассказа, успешно.

https://www.facebook.com/galinaguzhvina/posts/947231268754303

У Алданова в одном из последних романов есть прелестный исторический анекдот. Наполеон Третий давал аудиенцию какой-то английской или американской даме, во время которой спросил из вежливости, долго ли она намерена оставаться во Франции.
На что дама ответила:"Нет, ваше Величество. А вы?"
Действительно, всего времени Второй Империи выпало меньше двадцати лет (двадцать два, если считать с консульством Наполеона), собственно фигура последнего императора очень долго либо обходилась смущенным молчанием, либо, с лёгкой руки Виктора Гюго, яростного его ненавистника, высмеивалась и презиралась,
однако очевидное отрицать сложно: весь тот шикарно-чувственный национальный шарман, который до сих пор ассоциируется в обывательском восприятии с Францией, был учрежден и профинансирован отнюдь не революцинерами, не республиканцами и тем более не коммунарами, но этим самым Наполеоном Маленьким, пародией на Наполеона Великого.
( Read more... )

Девочку Марию Немзер невозможно было не заметить ещё на этапе первичного обсуждения Меерсона и меерсоновщины: в той тигриности, с которой она кидалась на всех покусившихся на ум, честь, совесть и репутацию любимого учителя,
а особенно на товарок, набивавшихся к нему в бывшие наложницы,
был какая-то шекспировская эмоциональная амплитуда - от самого высокотрепетного стремления закрыть очевидно обожаемого своим телом,
накормить своим молоком,
до самого базарно-простонародного "ах ты, сучка крашена" в адрес сопернически претендующих на знакомство с учительскими ласками выпускниц.

Острые факты про брошенку-Меерсоншу и совместный побег двадцатипятилетней Маши с пятидесятилетним Борей в Израиль пришли уже потом, потом удивил и следственный комитет, заведший дело против обоих по сто тридцать пятой.
Будет ли им обоим "пятнашка" или нет - вопрос открытый, зависящий от доказательной базы и мне лично не столь интересный.
Интереснее здесь другое.
Развратные действия по отношению к несовершеннолетним совершал в этом тандеме, конечно, старший товарищ,
Мария же если чем и занималась, то логистикой поставок свежего ученического мяса.
Так вот, ей-то самой каково было этим заниматься ?
Нет, я всё понимаю про любовь-морковь с искушённым во всех камасутрах педагогом - по молодости может быть даже завлекательно и пряно.

Но до какой степени нужно не уважать себя, чтоб поставлять свежачок выходного дня тому,
в кого сама - по всем постам судя - влюблена как кошка?
( Read more... )

Иррационально, утробно, хтонически боятся в России обыденности.
Собственно, весь этот элитно-школьный разгул вконец оборзевших развивающе-образовательных шарлатанов с одной стороны и откровенных тоталитарных сектантов с другой - идёт единственно от того, что образованцам-родителям непременно нужно для детей чего-то особенного.

Если европейцы требуют от школы, чтоб эффективно устанавливала в головах чад образовательный стандарт, у нас рвут и требуют от школы нестандарта, чтоб именно моему - пожирнее да погуще, чтоб именно моего вернула мне готовым гением.

При этом поражает какая-то совершенно пещерная вера неглупых вроде бы людей в непременную благость особенного, закрытого, атмосферного и овеянного.
Тогда как овеяна закрытость и особенность практически непременно лишь психологией малых групп, с обязательной коммуникативной и социальной перверсией, болезненными созависимостями, оценочными перекосами и массовыми - в рамках группы - психозами.
Не учат особенные школы независимому мышлению.
Допустим, независимому мышлению особенно не учат и обычные, но в обычных детей хотя бы не вливают насильно в контекст стаи рыб, понукаемой коллективным мозгом и ведомой этим мозгом (чаще всего в адъ).
Там каждый сам по себе, а самому с собой легче собой и остаться. Вообще безусловно любить дитятку должны в семье; школа - она совершенно о другом, она - об объективности, о зависимости твоей оценки от результатов твоего труда вкупе с талантом, о бесстрастности и беспристрастности.
В школе любая особая атмосфера - это душок.
Любой харизматик - потенциальный гуру. Стерильно там должно быть, чисто, холодно, светло и для всех на этапе передачи знаний одинаково.
( Read more... )

Я встречал намеки, что система имеет определенные подводные камни в плане того, что личность не может потом покинуть этот коллектив. При распаде коллектива её составляющие тоже распадаются, как личности. Если понятно о чем я...

Один из юношеских моих ненаписанных романов имел в основе следующую альтернативно-историческую идею: сталинские репрессии выдумали московские интеллигенты, спроецировав на то время практики подавления и унижения, бытующие в их среде - травлю, насилие над личностью, запугивание, стигматизацию и выдавливание из кружка инакомыслящих, вплоть до их полного в глазах кружка расчеловечивания и гражданской смерти.

Вдохновлялась я, конечно, одной из учительниц, с которой нас свела судьба в колмогоровском интернате - харизматичной, как любят у нас говорить, личностью.
Там был весь набор: жажда нерассуждающего поклонения и в рот заглядывания, воспитательское поощрение дортуарного секса между несовершеннолетними воспитанниками как элемента ненавязчивого шантажа. окружение себя выделенными из среды за внушаемость и грубую витальность любимчиками,
и весь спектр - от равнодушия до арктического игнора в глаза вкупе с вредительством за глаза - по отношению к телу не допущенным.

( Read more... )

Будучи аспиранткой в Мюнстрике и сходя с ума от скуки в объёмное аспирантское свободное время, я записалась на семинар на психфаке с наименованием "Психоанализ для чайников".
Профессор был именитый, всё жизнь по совместительству практиковавший как психоанатик, весёлый, уже престарелый, поэтому читал с огоньком, ничего не боясь.
Так вот, на первой же лекции он рассказал нам следующее.
"Каждый год на первом курсе", - говорил он, - "я даю студентам анонимное задание описать какое-нибудь личное травматическое переживание. Необязательно худшее из, просто травматическое, мучительное, заставляющее вздрагивать при воспоминии о.
Так вот, из года в год неизменно девяносто (а то и больше) процентов работ описывают мне ситуации из последнего громко прошедшего в Мюнстрике психологического триллера, причем в антураже каждого из конкретных фильмов.
Так, в год, когда вышел "Festen", оказалось, что до девяноста процентов аудитории были в отрочестве изнасилованы или вроде того собственными отцами солнечно-песчаным скандинавским летом, а когда вышла "Лолита", выяснилось, что у девяноста процентов аудитории был отчим-педофил, действовавший в декорациях Новой Англии.

В общем, на этом вопрос о правдивости передачи собственных травматических переживаний на публику можно было бы закрыть.
Но я дам и объяснение этому феномену.
Большинство опрошенных не то чтобы хотели врать, и уж конечно,не были сподвигнуты на тяжкие воспоминания просмотренным, но просто не обладали необходимым когнитивным аппаратом для того, чтобы артикулировать собственные травмы, а потому прятались за шаблон.
А малая часть действительно пережила что-то настолько субъективно ужасное, что элементарно не хотела этим делиться - поскольку делиться ужасным очень, очень трудно, и не верьте говорящим обратное.
Наконец, последнее, из статистики собственной моей работы аналитиком.

Девять из десяти травм, требующих нашей помощи, вызваны отнюдь не насилием, вторжением, нарушением личных границ, но, напротив - исключением из социума или референтной группы, пренебрежением, никому-не-интересностью, несоответствием самооценки оценке тебя окружающими."

https://www.facebook.com/galinaguzhvina/posts/873418682802229

Ведут сомнительные девы свой непотребный хоровод (о фильме "Baby-Doll" Элайи Казана)

"Мне часто кажется, что наш Юг, этот бедный, скучный, погрязший во всей мыслимой мерзости край, остался последним прибежищем человечности в этой стране. Почему? Да потому что это единственное место в Америке, где неудачники так чувственны, так беззащитны и так органически лишены нашей национальной людоедской вульгарности выживания несмотря ни на что", - так говорил будто бы Теннесси Уильямс, частно, приватно общаясь с молодым коллегой Трумэном Капоте.
И совершенно официально подчёркивал всегда, что предтечей своим хотел бы считать Марка Твена, гениального миссурийского проказника, с его циничным идеализмом, преприимчивостью невпопад и прочими разными размышлениями о науке онанизма, а не "пишущих домохозяек", невежливо и недвусмысленно намекая на автора коммерчески успешнейшего "южного" романа.
Между тем, художественно и стилистически фильмы по его пьесам фатально кормились объедками со стола Митчелл, донашивая за ней реквизит, операторов, павильонные особняки в стиле antebellum и потускневших, подрастерявших свой голливудский экстерьер звёзд.
Единственной независимой, условно марктвеновской по духу его экранизацией неожиданно оказалась невзрачная на фоне прочего "Куколка" Элайи Казана.
"Куколка" неоднократно клеймилась как "самый грязно-непристойный американский фильм из когда-либо легально выходивших на экраны".

( Read more... )

Брюссель французам не чужой хотя бы по самым шкурным, самым низко-практическим соображениями: ежедневно из Брюсселя до Марселя с длинной остановкой в аэропорту Шарль-де-Голль бегают от пяти до семи высокоскоростных поездов TGV.
Поэтому я в общем-то ожидала, что вчерашнее наделает какого-никакого, но шуму в мирном болоте моих коллег.
Зря считала: все ведут себя как ни в чём не бывало, ни полслова сердечного не уделяя случившемуся.

Да и пресса освещает как будто из-под палки, дежурно, серо, казённо, не подсовывая гражданам какой-нибудь готовой эмоциональной реакции, которую сейчас самое время включить.
Точнее, подсовывая именно то, что коллеги и демонстрируют: отсутствие всякой живой реакции.

Ибо чем дольше здесь живу, тем больше убеждаюсь: все абсолютно общественные эмоциональные реакции здесь включаются только по газетной команде.
Нет команды - нет реакции.
Удобное общество, чё.

https://www.facebook.com/galinaguzhvina/posts/809186149225483?pnref=story

Люди, думающие, что кёльнская ночь длинных удов может что-то переменить в европейском сознании, заставить их осознать масштабы проблемы и начать в соответствии с этим шевелиться и жужжать - наивные суть.
А всё потому, что европейский интеллектуал в их представлении похож на них самих - так же преисполнен чувства собственной исключительной значимости, так же считает, что государство перед ним раз и навсегда в огромном и неоплатном долгу.
Между тем, в сравнении с отечественным образованцем, европейский бобо куда смиреннее в самооценке, но зато его общественные, цивилизационные ценности не замай - убьёт.
Здесь своего рода антитеза российскому светлолицему "стою я, умный и красивый, среди российских говн разливов".
Поэтому немке, даже и пострадавшей от, куда спокойнее будет признать, что зря она попёрлась встречать Новый Год на Дом-Платц, и вообще скромнее надо быть, незаметнее, чем впустить в своё сознание мысль о том, что её полицай её отнюдь не бережёт, хотя должОн.

Чем кликушествовать о всёпропало и поравалить, она предпочтёт думать и говорить, что и в принципе ничего страшного там тогда не произошло, подумаешь, выпили-повеселились, дело молодое.
Катастрофы, они же только в страшных и неблагополучных регионах случаются, в России какой-нибудь, а у нас тут сплошная божья благодать плюс-минус эпсилон.
=====================
( Read more... )

Этот феномен умнее и тоньше всех схватил Франсуа Озон в своём « Бассейне » :
мы, северяне, едем в райское Средиземноморье за свежестью глаз и половодьем чувств, ожидая, что в парадизных пейзажах и жизнь у людей будет объёмнее, осмысленнее, страстнее.
А там – хищь, подёнщина, лжа, повседневность, распадающаяся на банальные, скучные мелочи.

Одна и та же карлица повсюду, в любой точке необъятного побережья : в соборе со свечками, на террасе бара со шваброй, в лавке табачника продаёт автобусные билеты, драит, моет, чистит, сметает пыль, передает всем шоферам на всех остановках сразу жирные, вкусно пахнущие свёртки.
« Спасибо, тётушка ! » - отвечают те, сплошь черноволосые, загорелые, белозубые красавцы – куда там Мастрояни !
« Устаю я тут очень на линии, « - делится один с матерински ласковой дамой, - « вот в полночь последних туристов завезу в Сорренто, а потом домой, в Кастелламаре » , - наименование пригорода Неаполя произносится с особой гордостью, - « детей надо забрать, а то жена сегодня в ночную.

Медсестра она. » А дорога серою лентою въется, ослепляет видами, прекраснее которых не бывает, сбегают к морю ступенчатые улочки с нежными до приторности названьями : Виа деи Гладиоли, Виа деи Глисинии, Виа дельи Олеаднри, пусто на зимних бельведерах, на одном только, у самого парапета стоят рядком, интимно-дружественно мини-реплики Давида Микельанджело и Венеры Каллипиги – повернулись к нам каллипигами и любуются островами на горизонте.
Северяне высасывают это великолепие досуха, сублимируют в « Парсифалях » и « Леди Чаттерлей » - историях чувственно-богатых, но семантически своих же, северных, даже не указывая на источник вдохновения, а шоферы, медсестры и карлица растворяются в бликах на воде. Их - не надо.

(с) Галина Гужвина

Вот люблю я, когда про школьные неизбывные страдания, манную кашу с комками, Личность среди бескрайних степей конформизма, Набокова/Бродского под партой (только этих двоих почему-то). Про орущих от семейной неустроенности физичек люблю, про читать начала в три года, а в семь - знала наизусть всего Блока, тогда как одноклассники-дебилы мычали по слогам "Мама мыла раму". Про совок он такой совок в комментариях люблю.
Про мой ребенок достоин лучшего, Финляндии например, люблю особенно нежно.
Потому что ребёнка жалко.
Взрослому, половозрелому пора как-то понимать уже, что школа - любая! - это тоталитаризм,
главным образом, в том, что ребёнка насильно запихивают в среду множества чужих и априори не интересных ему детей
и под начальство достаточно рэндомно выбранного взрослого,
в жизненную необходимость как-то с ними со всеми взаимодействовать,
в рамки жёстких правил поведения,
в ситуацию постоянного контроля и сравнения, неизбежно не всегда в его пользу.

Что по сравнению с этими стрессами, общими для всех школ от Исландии до Бангладеш, общественно-политическая или педагогическая конкретика - это так, белый шумок во время тайфуна.
Устранить этот главнейший источник детских страданий - нельзя никак.
А объяснить внятно кое-что страдающему ребёнку - всё-таки можно.
Например, мне вовремя не объяснили, что среда - любая! - в основном укомлектована конформистами.
Которые могут быть совками, антисовками, зелеными, голубыми, радужными или белоленточными - главное, чтобы этот окрас совпадал с превалирующим в окружающей среде.
Что принимать среда будет не добрых, не умных, не порядочных, не талантливых - принимать она будет тех, кто ей удобен, кто сливается, кто не выбивается из.
Но - и здесь внимание, мало родителей, у кого хватит смелости и мудрости это озвучить! - неприятие средой ещё не означает твоего превосходства.
Фриков, немытых, совсем уж смехотворно подлых и всяких разных вонючих среда не принимает тоже.
Поэтому если не приемлют, нельзя поддаваться на соблазн мелкой мести, лелеять свою паршу, раскармливать до слоновьих размеров мозговоых тараканов.
Как там писала Татьяна Бек? - "Я не знала, что главная доблесть - сохраниться с людьми не порвав".
https://www.facebook.com/galinaguzhvina/posts/751404805003618?pnref=story

Периодически в ленте всплывают сетования на то, что у русских на чужбине, мол, никакой взаимовыручки; курды, сербы и арабы на хребте тащат своих в холодно-благословенные края с жирными пособиями по паразитизму, аки термиты, а русские, стоит только зацепиться кому ногтями на отвесной стене условного ПМЖ, ещё и по пальцам пройдутся кирзой.
А потому нет у русских в европах ни мафии, ни диаспор, ни культурной жизни.
Про термитник и мафию, конечно, незакавыченные цитаты, знак живости воображения автора мема.
В общем, ответ диаспоро-страдальцам один: а и хорошо, что всего этого с русским акцентом в европах нет.
Ибо что такое диаспора?
Парша не теле инообщества.
Параллельная маленькая страна, самозамкнутая, грязноватая, затхлая, созерцаемая аборигенами с плохо скрываемой брезгливостью, ибо копошенья диаспоры - они все вокруг одного только: как бы зацепиться, как бы окопаться, как бы не быть сметенным в утиль, санированным каким-нибудь новым законом о паразитах и ассистанате.
Диаспора - это непременно бегающие глазки, жульнические повадки, мелкое хитрожопство,
"а вы уже подали на гражданство?" - "так запишитесь евреем-политбеженцем, азиль легче дадут!"
- "как, бы ещё не развелись с женой? так поспешите! ей, как матери-одиночке, будет положен медикейд!"
Обида диаспоры - она всегда на неудавшийся объ...б злого и несправедливого государства хитроумным диаспорянином, всегда в стиле "злые люди бедной киске не дают украсть сосиски!"
Стратегия диаспоры, может, и неплоха, если речь идет о голом выживании, но совершенно безнадежна, когда человек хочет успеха или просто каких-то жизненных ништяков
- поскольку необратимо форматирует мозг, внедряя в него идею, что честными методами в жизни добиться ничего нельзя
- только шустря, только наперстничествуя, только лизоблюдствуя, да и горизонтальные связи тянут-потянут вниз, стоит кому-нибудь из диаспоры запрыгнуть на ступеньку повыше: сразу начинается "я, мам, такого же хочу!" от всех чад и домочадцев, палец о палец не ударивших чтоб.

И вообще - дома надо жить, у себя в стране.
Если, то есть, нет совсем уж веских причин вроде супружества (как любовного союза, а не как средства передвижения) или какой-то супер-пупер работы в совсместном проекте родине же на благо.

(с) Галина Гужвина

"Дега был странен в выборе сюжетов: наряду с танцовщицами парижской Оперы он рисовал обычных проституток", - это откуда-то из розового отрочества воспоминание, от откровений экскурсоводов ГМИИ.
Дега, конечно, не был странен, потому что именно парижская Опера была главной кузницей кадров в парижский элит-эскорт девятнадцатого века.
( Read more... )

(с) Галина Гужвина
Сносящая башню статистика по стрельбам в американских колледжах (в среднем там получалось раз в четыре дня, если учитывать эпизоды с пятью пострадавшими и более, разумеется, иначе всему этому и вовсе несть числа) как-то взыскует.
Алчет как-то рационального объяснения.
Почему, в смысле, именно в этой стране.
Почему именно в этой среде.
Почему именно в наше безбедное время всё это как-то так зловеще расцвело.
При этом как раз в вопросе психологической подоплеки все интересующиеся в кои-то веки единодушны - речь идет о выплеске застарелых фрустраций, мести обществу, поправшему и смешавшему с грязью трепетное самолюбие студиозуса.
Неразъясненными остаются что, где, когда, а главное - какого хрена именно там.
Почему то есть острота переживания фрустраций так непереносима именно в лужаечном благолепии заоокеанских кампусов.
Попытаюсь подобрать ключик и я.

( Read more... )

(с) Галина Гужвина
Лейла, моя знакомая иранская азюль-беженка, сказала однажды очень глубокую вещь: эмиграция -
( Read more... )

Настоящую, верящую в свою идею правозащитницу, реально пострадавшую за свою деятельность, мне довелось встретить лишь однажды.
В Мюнстрике, в Фолькшохшуле, со мной в группе занималась немецким Лейла, молодая журналистка из Ирана.
Лейла прекрасно говорила по-английски, цитатно знала европейскую литературу и грамотнее всех составляла тексты на новом для нее языке.
Сомнений в том, что за плечами у нее - высококачественное образование, не могло быть никаких.
Кроме того, никакой присущей правозащитницам истеричной хитроректальности я в ней за год знакомства не заметила тоже.
Потому смею предположить, что рассказывала она нам о себе все-таки правду.
Которая была следующей.
( Read more... )

В дискуссиях об отношении Европы к разнообразным мигрантам почему-то упускают из виду одну важную менталитетную деталь: западный обыватель по натуре - корыстный благотворитель.
Ему крайне важно иметь иллюзию, что он кому-то благодетельствует от щедрот своих, ибо это для него - один из немногих доступных способов социального и интеллектуального самоутверждения.
Об этом уже начали осторожно писать в профильной прессе, более того, во Франции вот уже год как потенциальный социальный волонтер по работе с инвалидами или беженцами обязан проходить сложные психологические тесты во избежание - об этом пишут открытым текстом - перверсивного поведения в адрес подопечных.
Поэтому отношение европейцев к беженцам из бедных стран (при кратких контактах) - это совершеннейшее мимими.
Всех умиляют североафриканский дедушка какой-нибудь вонюченький, ближневосточная старушка какая-нибудь беззубая ("а ведь ей-то и пятидесяти нет ещё!" - участливо проворкует, бывает, не буржуазка даже, а продавщица на МРОТе, ровесница старушки, любуясь украдкой на отраженье в зеркальном стекле собственной свежевставленной кафельной плитки во рту).
Такая вот социальная демаркация, повышение самооценки благодаря тому, что целым группам людей рядом с тобой совсем хреново, а ты - белый ангел - им сочувствуешь.
Этот механизм, ясное дело, дает сбой, когда те, кому по рангу положено выглядеть сиро и убого, ничем внешне не отличаются от среднего европейца - и это как минимум.
Покровительственно относиться к качку в кожаной куртке или белозубой тёлке с ногами от ушей - сложно.
Поэтому да, человеческий фактор европейских миграционных служб в 99 процентах случаев работает против выходцев из Восточной Европы.
Их не любят, да, и унижают всеми по закону доступными способами.
Главным из которых является именно что подчеркнутое уравнивание их на одной строчке социальной классификации с убогонькими, по принципу "и раввин, и капуцин одинаково воняют" - подразумевая при этом, разумеется, что европеец-то как раз не - в отличии от.
Помню, на собеседовании на гражданство одному парню, выходцу из какой-то из малых республик бывшей Югославии, в ответ на его вопрос, признает ли Франция его диплом инженера, полученный в университете Белграда, ответили, что нет, потому что вот вчера был товарищ из Конго и его диплом университета Браззавиля не признали.
Парень расплакался прямо там же, при этих падлах.
Которые, кстати, ему ещё и наврали, потому что по техническим специальностями дипломы Францией признаются - в крайнем случае, заставят отучиться полгода и сдать госэкзамен.
(с) Галина Гужвина

Не знаю, как благодарить @ Andrei Khokhlov: не посоветуй он мне "Вторую и единственную", так и жила бы дурой.
Фильм, без преувеличений - великолепен.
Досконален, обобщающ, многоголос, многогранен, идеологически не зашорен и предельно объективен, полон подтекстов, отсылок, красноречевых (недо/о)говорок участников.
Его надо пересматривать и анализировать потемно/поидейно, как классический роман.
Чем мне и хочется заняться.
Пока же самое маленькое вводное замечание.
Об опознавательной в смысле кричалке второшкольников, первом маркере их элитарной идентичности.
Вот как хотите, но "Крука - сука,"встречаемая ныне по всему миру, вплоть до скал над Ниагарским водопадом и туалета ООН - это нечто за гранью добра и зла.
Поскольку Крука - это реально существовавший (а может и до сих пор существующий) человек, учительница химии Круковская.
Разумеется, я лично не знала Круку, вполне возможно, она и впрямь это самое, но в любом случае, даже если принять на веру её эпизодические постукивания куда следует, что, собственно, тоже никем толком не доказано, вряд ли она заслужила то, чтобы её имя мочили во всех сортирах глобуса. Потому как масштабы травли несопоставимы с тем, в чём эта несчастная Крука подозревается.
Особенно принимая во внимание крайнюю банальность постукиваний друг на друга в матшкольной среде.
Как бы то ни было, но травля как первый фактор сплочения группы и первый индикатор принадлежности к группе весьма много говорит об этой самой группе.
( Read more... )

Profile

marss2

February 2017

S	M	T	W	T	F	S
			1	2	3	4
5	6	7	8	9	10	11
12	13	14	15	16	17	18
19	20	21	22	23	24	25
26	27	28

Syndicate

Page Summary

подарки - тем деткам, которые хорошо кушают!
женская доля образованного класса в викторианской Англии
А Cup of Tea
о Второй Империи
Что они все в нем нашли?
про элитные школы 2 надежда на шанс в лучшую жизнь
про школу как большую семью
Как описать личное травматическое переживание
фильм "Куколка" Элайи Казана.
Нет команды - нет реакции.
кёльнская ночь длинных удов
про юга
про школьные неизбывные страдания, манную кашу с комками
про диаспору
про художника Дега
прро американских стрелков
про эмигрантов продолжение
Галина Гужвина про правозащитников
про западную благотворительность
Галина Гужвина про московскую элитную школу

Style Credit

Style: Neutral Good for Practicality by timeasmymeasure

Expand Cut Tags

No cut tags

Page generated Jul. 7th, 2025 07:36 pm

Дискотека 80-ых

Entries tagged with галина гужвина

подарки - тем деткам, которые хорошо кушают!

женская доля образованного класса в викторианской Англии

А Cup of Tea

о Второй Империи

Что они все в нем нашли?

про элитные школы 2 надежда на шанс в лучшую жизнь

про школу как большую семью

Как описать личное травматическое переживание

фильм "Куколка" Элайи Казана.

Нет команды - нет реакции.

кёльнская ночь длинных удов

про юга

про школьные неизбывные страдания, манную кашу с комками

про диаспору

про художника Дега

прро американских стрелков

про эмигрантов продолжение

Галина Гужвина про правозащитников

про западную благотворительность

Галина Гужвина про московскую элитную школу

Profile

February 2017

Syndicate

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags