после 1991 года поп-музыка перестала меняться

Когда в году 1989-м вспомнили о певице Миансаровой, её шлягеры двадцатилетней на тот момент давности казались чем-то милым, но бесконечно старомодным.
Спустя почти двадцать лет после дебюта певица Земфира по сей день считается главным голосом современности, а её песни конца девяностых воспринимают как нечто по-прежнему суперактуальное.
Кто-то скажет: талант переживает время.
Спорить не буду - талант есть, но есть и колоссальное по сравнению с концом восьмидесятых замедление культурных процессов.
Не знаю, что там в культуре является инерциональной системой отсчёта, но застойная статика покрывает всю последующую псевдокапиталистическую динамику, как бык - овцу.
Похоже, революция 1991 года стала чем-то взрывом внутрь себя (имплозией), остановившим всё, что этот взрыв смог затронуть.

=============================
кстати да.. поразительно что стиль и нашей и западной попсы после 1991 не меняется..
Те же пляшущие рэп негры 1994 года точно такие же как рэпперы 2004 и 2014

песня Киркорова из новогоднего огонька 1995 не отличается от песни Киркорова из новогоднего огонька 2015

https://www.facebook.com/ashkerov/posts/1445658258793320

Может ли демократия победить эмиграцию 2

В теме "утечки мозгов" и "поравалительства" меня всегда очень смешила одна вещь.

Уровень эмиграции из России в среде молодежи и высококвалифицированных специалистов весьма значителен. В странах Восточной и Южной Европы он, как правило, еще выше, в ряде случаев (Прибалтика, Польша, Болгария) значительно выше.

Смешно то, что в первом случае предписано ужасаться, а во втором радоваться глобализации и единству Европы.
======================

( Read more... )

Двести лет вместе.

Очевидный, но тщательно замалчиваемый факт: американские черные это отдельный народ, со всеми признаками отдельного народа, включая даже эпизодически вспыхивающие национальные беспорядки.
Народ, проживший десяток поколений в США, но так и не ставший частью американского народа. Все - евреи, русские, греки, китайцы, итальянцы, немцы и ирландцы, эмигрировав в штаты к третьему поколению теряют свою национальную принадлежность и полностью смешиваются с окружающими.
Негры же уже двести лет остаются неграм, живут с неграми, говорят на особом языке, молятся в особых местах, ведут свой традиционный негритянский бизнес, и эта сила, с которой они воспроизводят свой образ жизни из поколения в поколение не оставляет сомнений: это народ.

Национальный вопрос в штатах традиционно решается просто: мы все американцы.
Ну, кроме индейцев. Кроме некоторых северных народов на Аляске. Кроме амишей и хасидов.
Ну, иммигранты и их дети, конечно. Черный народ Америки в эту картинку не вписывается. Другое дело, что этот народ сам себя таковым не считает, а любые попытки представить подавляются в зародыше. Проблема национальная маскируется несуществующей проблемой расовой, кого волнует раса, честное слово. Но в нынешней ослабленной Америке вполне возможно что именно национальное самосознание черных станет той первой трещиной, которая развалит это противоестественное, такое старомодное, государственное образование - Соединенные Штаты Америки.

( Read more... )

про настоящие русские песни и настоящие русские танцы

( Read more... )

Музыкальный язык вообще трудно привязать к народу, к русскому, в этом случае.
Если копать в народную культуру то в какой-то момент вообще перестаешь замечать разницу в музыкальном языке не то что России и Германии.
Перестаешь французскую музыку от иранской отличать.
Потому что язык, музыкальный язык, а особенно музыкальный язык народной музыки, очень скуден.
Десяток ладов, десяток музыкальных форм.
Одни и те же музыкальные приемы, одни и те же примитивные инструменты - или скорее их полное отсутствие, - одни и те же песенные сюжеты.
Вся эта древняя народная музыка настолько одинаковая, что в принципе зубы сводит.
Это как с народным танцем.
Если выкинуть всю хореографию придуманную немцем в 19-м веке, то оказывается, что все народы Европы и Ближнего Востока танцевали хоро, или, как его называют в России, "хоро-вод".
Ну и как с этим хоро развивать национальную культуру?
Наши три раза притопывали, а ваши только два?
То есть безусловно есть региональные особенности, региональная культура.
Региональные песнопения, региональные танцы.
То есть, были до того как вымерли.
Есть, что важно, профессиональная музыкальная культура, то есть базирующаяся на народной, но значительно ее превосходящая - классическая европейская, персидская, индийская, китайская музыка.

Существовала ли когда либо профессональная русская музыкальная культура?

Тот же Покровский пытался натянуть на это скоморохов, но что-то говорит мне что вряд ли эта музыка сильно отличалась как от европейской средневековой, так и от балканской или тюркской средневековой музыки.

А псевдо-народные песни и танцы это с одной стороны конечно чуть грустно,
с другой очевидный брейнвошинг разного рода нейшн-билдеров, -
а с третьей предложите что-нибудь получше.
Не самые плохие песни, если разобраться ведь.
( Read more... )