о готтентотской морали

Я давным-давно говорил - украинство в наиболее похабной его форме.
Хуже всего следовать за мазепами. Уж русские в этим никакого интереса не имеют.
Иногда быть хорошим выгоднее, чем мазепой.
Выгодней было бы не переименовать в проспект Бандеры чтобы не ползать через день на карачках в Польше.
Тактически хитрожопый может и выиграет, но на длинной дистанции он всегда лузер. .
"Украинцы всё делают абсолютно правильно", но песда Украине приходит неумолимо.



============================

Константин Анатольевич Крылов

Тут некоторые дураки острят - как же так, вчера украинцы переименовывали Московский проспект в проспект Бандеры, а сегодня перед жертвами Волынской резни на колени становятся. Нелогично как-то получается!

Коллеги, у вас болезнь мозга под названием "логично". Украинцы всё делают абсолютно правильно. Зачем им, нормальным людям, сифилисная советская "логика", если она противоречит их ИНТЕРЕСАМ?!! Да. полякам надо лизнуть - ничего, лизнём, прогнёмся, зато конфетки получим. А для себя можно отдельно сделаем приятно.

"Логику" свою мудацкую в жопу себе засуньте, придурки. И учитесь хлотя бы у украинцев. Которые, может, и дураки - а умные, потому что мыслят так, как им ВЫГОДНО. А вы умные - а дураки, потому что против своих интересов думаете.

Тьфу.
( Read more... )

Банда террористов РФ под прикрытием РПЦ МП, женщин и детей направляется в Киев

Сегодня в Песочине ограничено движение. Всему причиной – "крестный ход за мир", который проводится Украинской православной церковью Московского патриархата. Очевидцы сообщают, что ход этот являл собою весьма странное зрелище.

Тут служители церкви дружно шагают в ряд с экс-регионалами, известными своей антиукраинской риторикой. Был замечен Александр Вилкул. Участники данной акции используют сепаратистскую символику наряду с церковными символами.
не меньше удивляют и некоторые иконы на которых изображены русский цари, среди них также Николай ІІ известный как Кровавый. По данным на этот час, процессия двинулась на Коротич.

Пользователи соцсетей из Харьковщины иронично и резко отреагировали на увиденное:

"Это же натуральные диверсанты, а мы тут шуточки шутим во время войны", - пишет Кріп Западенский.
( Read more... )

Лиза Богуцкая про футбол и колбасу

Пошла вчера с компанией смотреть финал Евро в пивбар.
Уже почти в самом конце поняла, что транслирует футбол канал «Россия 1».
И заметила я это только когда реклама Газпрома прозвучала.
Сегодня зашла в магаз взять колбаски и сыра на бутики детям.
Ну, сыр, понятно- только «Российский» обнаружился, а колбаска меня вообще ввела в ступор.
Производитель- Глобино. Колбаска «Радянська», «Московська»,«Кремлівська».
Самая безобидная оказалась «Посольська».
И это Киев, центр Украины.
Столица страны, воюющей с Радянськой Кремлівькой Московією.
На фоне уверенно шагающего по стране Московского патриархата осталось к такой колбаске взять пивка Монастырского и тогда можно будет абсолютно оправданно называть россиян «братьями», а Украину- Новороссией.

А Крестная хода идет- таки.
Вот уже в районе Винницы идут.
Еще раз напоминаю: в Крыму тоже все начиналось с даров Волхвов.
И что- то мне кажется, что это совсем не верующие шагают.
Особенно в рясах.
Слишком армейская выправка у дьяконов.
Господи, когда же закончится этот идиотизм?

( Read more... )

«Она сама виновата!»: почему обвиняют жертв изнасилования

Удивительное дело — столкнувшись с ситуацией насилия (и особенно изнасилования), многие люди начинают обвинять в первую очередь жертву. Дескать, нечего было носить провоцирующую одежду, провоцирующие каблуки и вообще появляться на улице.

Многие думают, что такое распространено только на просторах СССР. Спешу утешить — точно так же обстоят дела ещё как минимум в одной стране — США. Там всё ровно так же — жертва изнасилования сама виновата в изнасиловании, жертва разбоя — в нападении.

Вот одно из характерных исследований (Carli et al., 1989, 1999). Учёные предлагали участникам эксперимента прочесть детальное описание отношений некоего мужчины и некоей женщины (начальника и подчинённой, однокашников в колледже и так далее). Например, начальник, слегка запинаясь, приглашает подчинённую на ужин. После ужина они едут к нему и выпивают немного вина. А потом….

Финал истории отличался. Одной части испытуемых выдавали финал, где начальник вставал на одно колено и предлагал женщине выйти за него замуж. А второй части приходилось читать менее радужное окончание истории — начальник валил женщину на диван и насиловал.

И вот что интересно. В первом случае (с предложением замужества) все читатели видели трогательную историю застенчивого мужчины, который долго решался признаться в своих чувствах.

А во втором — жуткую историю коварного маньяка, который заманивал глупенькую жертву в свои тенета. Более того, они настаивали, что она сама виновата в том, что с ней случилось.

Дело, напоминаю, было в США.

Из тенденции обвинять жертву насилия и изнасилования был сделан поспешный вывод о существовании «культуры изнасилования», где изнасилование поощряется (как минимум — не осуждается), женщина объективизируется и вообще всё плохо.

В реальности же никакой культуры изнасилования не существует. Существует феномен веры в справедливый мир (вelief in a just world). Люди искренне верят, что мир устроен справедливо и каждый получает по заслугам.
( Read more... )

про репку и Жучку

А вы никогда не задавались вопросом, почему в русской народной сказке про репку только у Жучки есть имя?
Остальные персонажи без имён - дедка, бабка, внучка, кошка, мышка.

Оказывается, в сказке о репке,
записанной в середине XIX века публикатором сказок и фольклористом А.Н.Афанасьевым
и опубликованной в его сборнике,

( Read more... )

Как отличить социопата от психопата в реальной жизни ?

Социопаты -- примитивные, необразованные, из криминальной среды, часто алкоголики..

Психопаты -- высокообразованные, часто с блестящей карьерой, безупречными манерами, множественными половыми партнерами, ...

Социопаты отталкивающие, психопаты притягивающие..

И те и другие полностью лишены эмпатии, им безразличны чувства других.

Исправить их невозможно, только бежать без оглядки.

Наглядно : классические социопаты -- гайдаевские Трус, Балбес, Бывалый (под вопросом).

Классический психопат -- оператор Хрусталёв из "Оттепели".

А вы каких социопатов и психопатов вспомните ?

https://www.facebook.com/

вопрос об элеваторах

Оригинал взят у george_rooke в Зарубка на память

Первый элеватор - Америка, Буфало, 1842 год.
На 1875-й год в Америке действует 1200 элеваторов.
Первый элеватор в России - Нижний Новгород, 1887 год.
На 1910-й год в России существовало 75 элеваторов.
Мужики, климат не тот, реально. Вы же в курсе, да?
И да, до кучи. Тут спрашивали, какие претензии к царям. Начиная с Александра II, не зная, как бороться с голодом, царское правительство объявило голод... ПА-БАМ! - стихийным бедствием!
Во как!
Ну навроде землетрясения или цунами. А со стихийным бедствием можно бороться только пост-фактум, предотвратить или заняться его профилактикой его нельзя.
Это все, что вам надо знать о великой хлебной державе, для которой продажа хлеба давала до 30% бюджета.
Князь Петр Кропоткин:
"В России крестьянин работает по шестнадцати часов в день и поститься от трех до шести месяцев ежегодно, чтобы вывести хлеб, которым он расплачивается с помещиком и государством. В настоящее время полиция показывается в русских деревнях, как только урожай собран, и продает последнюю корову и последнюю лошадь хлебопашца за недоимки налоговые и арендные, если крестьянин не платит их по доброй воле, сбывая хлеб экспортеру, так что он оставляет для себя хлеба только на девять месяцев, а остальное продает, чтобы корову его не продали за пять рублей. Чтобы жить до следующего урожая, три месяца когда год хорош, и шесть, когда год дурен, он прибавляет к муке березовой коры или семян лебеды, тогда как в Лондоне смакуют сухари, испеченные из его муки".

Ну и Комаров о возвратившихся обратно разорившихся переселенцах из Сибири и Алтая (А. Комаров Правда о переселенческом деле. Санкт-Петербург, 1913. С. 74): "...Возвращается элемент такого пошиба, которому в будущей революции, если таковая будет, предстоит сыграть страшную роль... Возвращается не тот, кто всю жизнь был батраком... возвращается недавний хозяин... человек справедливо объятый кровной обидой за то, что его не сумели устроить, а сумели лишь разорить."

Извините, что получилось зло.
Но по факту трудно понять страну, для которой хлебный экспорт важен - шо просто пипец, а она... для производства хлеба и логистики зерна не делает ничего. Ну или почти ничего.

( Read more... )

О Марии Матиос, УПА и исторической реальности.

Оригинал взят у furlus в О Марии Матиос, УПА и исторической реальности.

Мария Матиос.Нация/Пер. с укр.Е.Мариничевой,С.Соложенкиной;Под общ.ред.Е.Мариничевой. - М.:Братонеж,2007. - 320с.
(******)
Действие всех произведений, включенных в книгу, происходит в Буковине, конкретнее, - в Гуцульщине, которая нам известна в основном по гениальному фильму Параджанова "Тени забытых предков". Тема романа и большей части новелл связана с повстанческим движением в Западной Украине конца сороковых-начала пятидесятых годов и с репрессиями в отношении жителей территорий, оккупированных Советским Союзом в 1939-1940 годах.
(******)
Это трагические повествования о жестокости, репрессиях и народном сопротивлении.
Но хочу обратить внимание на абсолютно апологетическое изображение повстанцев.
Читатель, воспитанный на традиционных представлениях, испытывет шок, сопоставимый с шоком, который испытывает знающий историю читатель "Унесенных ветром", когда выясняет, что все положительные герои романа вступили в Ку-Клукс-Клан, члены которого изображены как рыцари и герои сопротивления.
Очень любопытен взгляд на историю в романе "Даруся сладкая".
Гуцулы, сельские жители, без всякой симпатии относившихся к румынскому господству, с самого первого дня воспринимают советские войска, "москалей" как оккупантов. Лишь вскользь упоминаются несколько крикунов, встретивших советские войска жовто-блакитными знаменами, которых - всех - потом репрессировали.
Так ли было на самом деле?
В послесловии к книге - в целом очень тенденциозном - украинский историк Юрий Шаповал пишет: "Местное население поначалу встречало советские танки радостно, под сине-желтыми национальными знаменами. Радость была искренней, поскольку смена режима для местного населения означала прежде всего деполонизацию и дерумынизацию всех сфер общественной жизни.
Однако политическая эйфория скоро иссякла".
В Галиции даже начались спотнтанные расправы украинского населения над польскими помещиками и чиновниками.
А у Марии Матиос даже евреи сразу скорбят и даже уходят в Румынию, хотя известно, что большинство евреев приняло новую власть.
В романе скороговоркой говорится о немецкой оккупации, но ясно, что немцы не причиняли вреда местным жителям.
А как же с местными евреями?
Об этом не написано.
Только в описании событий 1944 года - второй приход Советской армии - написано: "На местах, где раньше стояли еврейские корчмы - всего семнадцать в селе и окрестностях, - страшно чернели пепелища".
Что, их уничтожили только в 1944?
Вообще освещение еврейской темы достаточно любопытно.
И тут опять мне кажется уместным параллель с романом Маргарет Митчелл.
Там южане часто вредят друг другу, среди них есть очень не симпатичные люди, да и героиня романа Скарлет О'Хара не подарок, но у них всех есть одна особенность - они могут быть жестоки и несправедливы друг к другу, но трепетно относятся к чернокожим.
Своеобразный южный миф.

И вот современный украинский миф - украинцы, в частности, гуцулы могли быть жестокими друг к другу, но только не к евреям.

Нет нужды говорить, что это не соответствует реальности.
***
Лучшими в книге я считаю новеллы "Юрьяна и Долгопол" и "Отец и мать просили..."
В первой есть попытка показать правду и противоположной стороны и весь ужас как повстанческого террора, так и эмгэбэшных репрессий. Во второй - сила ненависти, порождающая бесстрашие и упорство.