про вещевые рынки
Oct. 9th, 2016 04:17 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marss2Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
dryashin в Этнографическое
dryashin в ЭтнографическоеПопытки приобрести большую гусятницу занесли на Абрамцевский рынок. Чуть было не отморозил нос. Таджики неприятно удивили дороговизной китайских гусятниц: заявив на входе 4,5 тысячи за искомое, на выходе умоляли взять за три, но я остался глух к мольбам. С ума что ли сдвинулись?
Купил потом в магазине, не чугунную эмалированную, а алюминиевую. Каковую в принципе и искал. За тысячу. Таких у таджиков не наблюдалось.
Вещевые рынки давно уже стали бередящей душу загадкой. Они – материальный индикатор глубокого социального расслоения по нематериальному признаку.
Судите сами: товары чудовищны по фасону и качеству - будто вернулся в девяностые. Верх шика – подчёркнуто турецкие джинсы. Цена как у нормальных или выше. Фокус в том, что решительно всё либо дороже, либо вровень шмоткам в торговых центрах. Кондово и морозно, простыня – примерочная, халай-махалай, гобелены «Пастушка» и «Охотники на привале». Для кого? - спросите вы.
Для упитанного розовощёкого народца средних лет, потребителя «Кривого зеркала» и Стаса Михайлова, несущего свою трудовую копеечку исключительно на вещевые рынки. Тёща разговорилась как-то с туземкой, пытаясь убедить, что в торговом центре искомое можно купить дешевле, да и само искомое будет на порядок лучше. Туземка не поверила. Выяснилось, ходить туда она боится. Ни разу в жизни не была. И не пойдёт.
Занятно ещё и то, что у румяного народца свои представления о красоте. Свой фасон, по лекалам которого вьетнамцы шьют то, что может купить только хоббит и никто другой.
Примечательно, что от уровня достатка расслоение никак не зависит. Оно духовное. Рынок выбирается не по цене, а душою. Тут всё родное, никто не посмотрит косо. Тут хоббит дома.
Интересно всё же, откуда комплекс?
==================
Купил потом в магазине, не чугунную эмалированную, а алюминиевую. Каковую в принципе и искал. За тысячу. Таких у таджиков не наблюдалось.
Вещевые рынки давно уже стали бередящей душу загадкой. Они – материальный индикатор глубокого социального расслоения по нематериальному признаку.
Судите сами: товары чудовищны по фасону и качеству - будто вернулся в девяностые. Верх шика – подчёркнуто турецкие джинсы. Цена как у нормальных или выше. Фокус в том, что решительно всё либо дороже, либо вровень шмоткам в торговых центрах. Кондово и морозно, простыня – примерочная, халай-махалай, гобелены «Пастушка» и «Охотники на привале». Для кого? - спросите вы.
Для упитанного розовощёкого народца средних лет, потребителя «Кривого зеркала» и Стаса Михайлова, несущего свою трудовую копеечку исключительно на вещевые рынки. Тёща разговорилась как-то с туземкой, пытаясь убедить, что в торговом центре искомое можно купить дешевле, да и само искомое будет на порядок лучше. Туземка не поверила. Выяснилось, ходить туда она боится. Ни разу в жизни не была. И не пойдёт.
Занятно ещё и то, что у румяного народца свои представления о красоте. Свой фасон, по лекалам которого вьетнамцы шьют то, что может купить только хоббит и никто другой.
Примечательно, что от уровня достатка расслоение никак не зависит. Оно духовное. Рынок выбирается не по цене, а душою. Тут всё родное, никто не посмотрит косо. Тут хоббит дома.
Интересно всё же, откуда комплекс?
==================
Ещё боятся косого взгляда, чувствуя себя ущербными.
У меня есть нефтяная приятельница, с шестизначным ежедневным!доходом...одевается в то, что принесли торговки на работу(уровня рынка,дорого и глупо и не носко)