про возможность третьего майдана

Еще до повышения тарифов на тепло и горячую воду уровень бедности в Украине , по оценкам ООН , достиг почти 70%. С 01 июля , а также после предстоящего 30% повышения цен на электроэнергию, за чертой бедности окажутся до 75- 80% украинцев. И это еще далеко не все новации правительства
То ли еще будет!

Украинское государство уже банкрот по своим внутренним социальным обязательствам. Полностью развалена медицина, пенсии превратились в жалкие унизительные пособия, деградирует армия и образование. Впереди талонная система для неимущих.
Все 25 лет независимости страна медленно , но уверенно шла к этому банкротству, занимаясь массовым воровством и проедая госсобственность. Но разрыв экономических отношений с Россией мгновенно вызвал социально -экономический коллапс, из которого выходов пока не видно. Может быть его уже и нет. Who knows?

Казалось бы созданы все условия для массовых социальных бунтов. И многие социологи и политологи уверенно прогнозируют что по осени все начнется.

Однако, вопреки сложившимся стереотипам, прямой связи между обнищанием населения и его готовностью к бунтам , нет.
Это типичное заблуждение. И любители острых ощущений могут не дождаться телерепортажей о захватах областных администраций, горящих шинах, драпающих губернаторах и колонах военной техники, двигающихся на усмирение бунтующих.

Массовое обнищание и недовольство людей зачастую политически совсем не так опасны для властей , как это принято считать. Нищета , как правило, уходит в другие , не революционные формы протеста: социальную апатию, разгул преступности , проституцию, пьянство, воровство, эмиграцию, падение рождаемости, распад семьи и др патологию.
И все это в Украине уже имеет место. Воровство, грабежи , разбои и угоны приняли характер нарастающей пандемии, ежедневно десятки людей кончают жизнь самоубийством и, что характерно, сводить счеты с жизнью стала молодежь и даже дети. Люди массово покидают Украину.

Но для того чтобы социальная ненависть трансформировалась в массовые протесты , бунты или даже революцию, необходима организующая сила. К социальному динамиту нужно подключить детонатор.

Как правило есть три силы, которые потенциально могут поднять народ на бунты.

( Read more... )

«мы упустили Украину»

Надо было дать им попробовать
Сейчас и державники, и либералы, и крымнашевцы и намкрышевцы, и миролюбцы и путинслилцы, свирепо сражаясь друг с другом, сходятся в одном вопросе: в 1990-х «мы упустили Украину». А надо было…
А ничего не надо было! Именно сейчас все и идет так, как надо. Обосную.
Для начала: проект под названием «Украина» был запущен не в 1991-м году, а лет на 100 раньше. Затеяли его империалисты австро-венгры, продолжили большевики, раздули и разнежили деятели времен «развитого социализма». К 1991-му году он был уже вполне сформирован и готов выйти в свободное плавание.
Перестроечники» дали проекту «Украина» отличный импульс — безо всяких условий оставили там лучшую часть активов СССР, а долги и постсоветские болячки забрали себе. И проект понесся вперед на всех парах.
В принципе, нет ничего страшного, если какой-то народ, обретя независимость, начинает усердно строить государственность. Вопрос: что лежит в его основе?
Скажем, финны, отколовшись от Российской империи, в основу своего проекта положили простую и понятную идею. Лучше всего она формулируется фразой, которую немецкие бюргеры 19-го века писали на своих домиках — Klein, Aber Mein — «маленький, но мой». У финнов получилось неплохо.
С Украиной — дело иное. Ее тренд сформулировал второй президент этой страны Леонид Кучма в названии свой книги — «Украина — не Россия». Собственно, иначе и быть не могло, проект «Украина» изначально задумывался как альтернатива России. И не просто альтернатива, а альтернатива — враждебная, чье главное предназначение — столкнуть лбами русских с русскими.
Почему «русских с русскими»? Американский Институт Гэллапа в 2008 году проводил опрос, в котором жителям Украины предлагалось заполнить анкету. Бланки были на двух языках — русском и украинском. Будете смеяться — 83% опрошенных граждан Украины выбрали анкету на РУССКОМ языке. То есть все — наоборот. Русскими по паспорту на Украине числятся 17%, а русскими по языку оказались — 83%.
Всамделишных нерусских украинцев там с натяжкой — 20%. К ним можно отнести часть аборигенов западных областей, слишком долго живших вне России. А остальные — те же русские, которые «украинцами» записались по месту проживания и под девизом «мы — не москали».
Моя бабка — из тех мест, в детстве я там пожил, объездил вдоль и поперек, мову розумею, друзья там, родня... Именно в тех краях еще полвека назад я с удивлением узнал, что я — москалик и кацап, а они — вильны козаки, что я — мужик-лапотник, а их мова — найкраща, писни — найкращи, и вообще — нет найкрайще народа, чем украинцы. Нигде в СССР я не встречал такого уровня национальной фанаберии, как в ридной неньке. Даже в Эстонии.
Украинство, как идея превосходства над остальными русскими, не вчера родилась. Она родилась еще в позапрошлом веке, заскорузла при СССР, а в конце 80-х прошлого века начала реализовываться в «металле».
То, что проект «Украина» не предназначен для самостоятельной жизни — очевидно. Им руководят иностранцы — до полной анекдотичности. Американские «печеньки» на майдане, чудик Саакашвили в качестве губернатора Одессы, переодевание милиции Киева в форму клоунов из «Полицейской академии»… Даже шутить на эту тему уже неприлично.
( Read more... )

про переименование городов

Бунин во Вьетнаме

"До 1975 года во Вьетнаме не было ни одного произведения И. Бунина, изданного на вьетнамском языке.
На севере Вьетнама не принимали Бунина, потому что в это время Россия тоже не слишком высоко оценивала представителей Серебряного века, особенно эмигрантов.

На юге Вьетнама содержание и художественное мастерство Бунина также не привлекало внимание писателей, критиков и переводчиков.

Только в 1980-е годы во Вьетнаме начали переводить Бунина, соответственно к его творчеству возникает и научный интерес.

Появляется МНОГО (!) научных, критических, методических работ (пособия для студентов, спецкурс, курс русской литературы, диссертации и т. д.) таких вьетнамских авторитетных русистов-литературоведов, как До Хай Фонг, Фан Хонг Жанг, Тхай Ба Тан, Фам За Лам".

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1033733076712655&id=100002279181321&pnref=story