![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marss2Оригинал взят у ![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
andronic в Символ веры советской аристократии в одном посте
об очереди.
Это уже не в первый раз я о ней думаю. Поскольку я сама - из поколения очередей. И не только за колбасой и туалетной бумагой. За "духовкой" советские люди тоже стояли часами: на выставку Глазунова в Манеже, на выставку достижений американского хозяйства за значками, пакетами и стаканом кока-колы, за билетами на Таганку и в Ленком.
У меня в семье очереди презирали, из всех видов очередей признавались только очереди в поликлинике ( с книжкой в руках, надолго, как неизбежное) и очередь на елочном базаре ( такая была у нас прихоть - елка только живая и высокая в потолок).
Ну , еще очередь к гробу. Это уж совсем иная история.
Больше ни в каких очередях мы не стояли. Это стойкое отвращение к самой мизансцене - упираясь друг другу в спины, угрюмо топтаться в течение нескольких часов , да еще и отмечаться , да еще и номер записывать - невозможно объяснить ничем, кроме как эстетическим неприятием, ничем не мотивированным) я только потом, повзрослев, поняла, что мои родители, мои бабушки и дедушки не могли принять этой унизительной формы , которую так культивировало государство: чтобы получить что-то , надо попросить это, поваляться в ногах. Этой формулы моя семья не принимала. И как-то справлялись. Не голодали. И газетами не подтирались.
У меня до сих пор сохранились талоны на питание - на масло, на спиртное, на сигареты, на сахар - я ничего не "отоварила", потому что было противно стоять в этой очереди на "отоваривание".
Все что угодно, только не очереди.
Но было и исключение, в котором признаюсь без стыда: я стояла в очереди в Макдональдс, в той самой, в первой очереди, зимой 90-го года! И поверьте, дети, это была не давка за гамбургерами, не очередь за американской хавкой -это была очередь за свободой) Открытие Макдональдса в мрачной, холодной, голодной Москве - это была акция не столько гуманитарная, сколько гуманистическая, нас включали в свободный цивилизованный мир, признавали нас его полноправными гражданами, и это событие было куда важнее самого факта еды)
Это была самая прекрасная, самая духовная и самая беспонтовая очередь в моей жизни)
это по-своему гениальное произведение. Мало кому удается большое сложное явление так полно продемонстрировать в такой короткой и выразительной форме.
Дочка радиоведущего-международника и работника Внешторга рассказывает, как в ее семье презирали очереди, "и как-то справлялись. Не голодали. И газетами не подтирались."
Пишет о том, что у нее до сих пор сохранились неиспользованные талоны на питание. Не хочется людей совсем на сволочей считать, но это значит, что, скорее всего, просто не было среди близких людей у этой семьи тех, кому надо было бы эти талоны отдать. То есть, это такая герметичная среда. Общение только своих со своими, восприятие остальных как некоего фона жизни.
При этом пост сквозит явным презрением к тем, кто стояли в очередях. Не таким гордым, без такого чувства собственного достоинства.
То есть, не самый приятный этот фон. Вызывающий брезгливость, презрение.
Собственно, это пост о чувстве превосходства советской номенклатуры над советским быдлом, пронесенное через десятки постсоветских лет.
Заключительное сообщение про "самую прекрасную, самую духовную и самую беспонтовую очередь" это крайне важная часть послания. Восприятие пластмассового бутерброда из забегаловки как свидетельства принятия тебя как полноправного гражданина в свободный мир.
Итак:
1. Презрение советской элиты к согражданам. Отношение к ним, как к людям без чести и достоинства.
2. Глубочайшая пропасть непонимания реальной жизни и реальных нужд "простонародья".
3. Уверенность элиты в своем интеллектуальном и моральном превосходстве.
4. Восторженное до религиозности отношение к Западу. Щенячья радость по поводу любых намеков на принятие их (советских людей? вряд ли - скорее, той же советской элиты) Западом как своих.
Это многое объясняет в постсоветской истории. И поддержку "прогрессивной общественностью" переворота 93 года, и особенностей ельцинской конституции, и особенностей ельцинской приватизации, и "коробки из-под ксерокса" на выборах 96 года (для недопущения "быдла" до власти можно все) и прочее, и прочее. Ну и Путина, на мой взгляд, объясняет. Как логическое продолжение всего перечисленного. Но тут, я, впрочем, уже выхожу за пределы темы поста.
andronic в Символ веры советской аристократии в одном постеоб очереди.
Это уже не в первый раз я о ней думаю. Поскольку я сама - из поколения очередей. И не только за колбасой и туалетной бумагой. За "духовкой" советские люди тоже стояли часами: на выставку Глазунова в Манеже, на выставку достижений американского хозяйства за значками, пакетами и стаканом кока-колы, за билетами на Таганку и в Ленком.
У меня в семье очереди презирали, из всех видов очередей признавались только очереди в поликлинике ( с книжкой в руках, надолго, как неизбежное) и очередь на елочном базаре ( такая была у нас прихоть - елка только живая и высокая в потолок).
Ну , еще очередь к гробу. Это уж совсем иная история.
Больше ни в каких очередях мы не стояли. Это стойкое отвращение к самой мизансцене - упираясь друг другу в спины, угрюмо топтаться в течение нескольких часов , да еще и отмечаться , да еще и номер записывать - невозможно объяснить ничем, кроме как эстетическим неприятием, ничем не мотивированным) я только потом, повзрослев, поняла, что мои родители, мои бабушки и дедушки не могли принять этой унизительной формы , которую так культивировало государство: чтобы получить что-то , надо попросить это, поваляться в ногах. Этой формулы моя семья не принимала. И как-то справлялись. Не голодали. И газетами не подтирались.
У меня до сих пор сохранились талоны на питание - на масло, на спиртное, на сигареты, на сахар - я ничего не "отоварила", потому что было противно стоять в этой очереди на "отоваривание".
Все что угодно, только не очереди.
Но было и исключение, в котором признаюсь без стыда: я стояла в очереди в Макдональдс, в той самой, в первой очереди, зимой 90-го года! И поверьте, дети, это была не давка за гамбургерами, не очередь за американской хавкой -это была очередь за свободой) Открытие Макдональдса в мрачной, холодной, голодной Москве - это была акция не столько гуманитарная, сколько гуманистическая, нас включали в свободный цивилизованный мир, признавали нас его полноправными гражданами, и это событие было куда важнее самого факта еды)
Это была самая прекрасная, самая духовная и самая беспонтовая очередь в моей жизни)
это по-своему гениальное произведение. Мало кому удается большое сложное явление так полно продемонстрировать в такой короткой и выразительной форме.
Дочка радиоведущего-международника и работника Внешторга рассказывает, как в ее семье презирали очереди, "и как-то справлялись. Не голодали. И газетами не подтирались."
Пишет о том, что у нее до сих пор сохранились неиспользованные талоны на питание. Не хочется людей совсем на сволочей считать, но это значит, что, скорее всего, просто не было среди близких людей у этой семьи тех, кому надо было бы эти талоны отдать. То есть, это такая герметичная среда. Общение только своих со своими, восприятие остальных как некоего фона жизни.
При этом пост сквозит явным презрением к тем, кто стояли в очередях. Не таким гордым, без такого чувства собственного достоинства.
То есть, не самый приятный этот фон. Вызывающий брезгливость, презрение.
Собственно, это пост о чувстве превосходства советской номенклатуры над советским быдлом, пронесенное через десятки постсоветских лет.
Заключительное сообщение про "самую прекрасную, самую духовную и самую беспонтовую очередь" это крайне важная часть послания. Восприятие пластмассового бутерброда из забегаловки как свидетельства принятия тебя как полноправного гражданина в свободный мир.
Итак:
1. Презрение советской элиты к согражданам. Отношение к ним, как к людям без чести и достоинства.
2. Глубочайшая пропасть непонимания реальной жизни и реальных нужд "простонародья".
3. Уверенность элиты в своем интеллектуальном и моральном превосходстве.
4. Восторженное до религиозности отношение к Западу. Щенячья радость по поводу любых намеков на принятие их (советских людей? вряд ли - скорее, той же советской элиты) Западом как своих.
Это многое объясняет в постсоветской истории. И поддержку "прогрессивной общественностью" переворота 93 года, и особенностей ельцинской конституции, и особенностей ельцинской приватизации, и "коробки из-под ксерокса" на выборах 96 года (для недопущения "быдла" до власти можно все) и прочее, и прочее. Ну и Путина, на мой взгляд, объясняет. Как логическое продолжение всего перечисленного. Но тут, я, впрочем, уже выхожу за пределы темы поста.
=====================
Не могу сказать, что много ее читал или слушал, но если это так, то это даже больше работает на мою версию - выражения ею в этом посте "классового" мировоззрения.
По-настоящему умный человек, с одной стороны, обычно имеет менее типичные взгляды, "необщее выражение лица", с другой, лучше понимает, о каких своих воззрениях лучше умолчать, чтобы не вызвать огонь на себя.
Глупый - более типичен, и хуже понимает, когда "расчехляется", сдавая таким образом "всех своих".
Я все больше прихожу к выводу, что приход к власти Путина - это вполне закономерное итог именно такой идеологии советской элиты и ее поведения в постсоветский период. Те события, о которых я там пишу - это следствие презрения и страха элиты перед остальным населением страны
. Отсюда поддержка авторитарного переворота Ельцина (страх перед ВС, который они воспринимали как олицетворение "народа"), поддержка авторитарной ельцинской конституции, чтобы страной правил фактически один человек, которого будет контролировать элита, приватизация ударными темпами,
чтобы как можно скорее передать собственность в частные руки,
чтобы не дать опомнившемуся "быдлу" этот процесс остановить или не дай бог обратить вспять, грязная предвыборная кампания 96 года, "побочным" эффектом которой стала полная и окончательная потеря уважения к демократическим процедурам.
С учетом всего выше перечисленного Путин пришел на уже "подготовленную площадку" -
с полностью дискредитированными государственными институтами, воспитанным презрением к закону,
авторитарной конституцией, дающей огромные возможности президенту расширять свою реальную власть до бесконечности,
безответственными в ситуации фактического бессилия парламентом и партиями (какая ответственность, когда твоя власть "ограничена" президентскими танками?),
с крупным бизнесом, прекрасно знающем о грязном и весьма сомнительном происхождении своего богатства,
с народом, чувствующем себя обманутым и преданным.
Ну что делать в связи с этим?
Во-первых, понимать, как она устроена. В частности, что из себя представляет альтернатива Путину, олицетворяемая Эхом Москвы. Понимать, что, как выясняется, эти люди из 90-х выводов не сделали (или сделали какие-то свои, весьма специфические).
Во-вторых, на этой основе думать о том, какая оппозиция - потенциально новая власть - могла бы быть более адекватной для страны, Хотя бы уже знать, какой она НЕ должна быть - уже немало.
Не могу сказать, что много ее читал или слушал, но если это так, то это даже больше работает на мою версию - выражения ею в этом посте "классового" мировоззрения.
По-настоящему умный человек, с одной стороны, обычно имеет менее типичные взгляды, "необщее выражение лица", с другой, лучше понимает, о каких своих воззрениях лучше умолчать, чтобы не вызвать огонь на себя.
Глупый - более типичен, и хуже понимает, когда "расчехляется", сдавая таким образом "всех своих".
Я все больше прихожу к выводу, что приход к власти Путина - это вполне закономерное итог именно такой идеологии советской элиты и ее поведения в постсоветский период. Те события, о которых я там пишу - это следствие презрения и страха элиты перед остальным населением страны
. Отсюда поддержка авторитарного переворота Ельцина (страх перед ВС, который они воспринимали как олицетворение "народа"), поддержка авторитарной ельцинской конституции, чтобы страной правил фактически один человек, которого будет контролировать элита, приватизация ударными темпами,
чтобы как можно скорее передать собственность в частные руки,
чтобы не дать опомнившемуся "быдлу" этот процесс остановить или не дай бог обратить вспять, грязная предвыборная кампания 96 года, "побочным" эффектом которой стала полная и окончательная потеря уважения к демократическим процедурам.
С учетом всего выше перечисленного Путин пришел на уже "подготовленную площадку" -
с полностью дискредитированными государственными институтами, воспитанным презрением к закону,
авторитарной конституцией, дающей огромные возможности президенту расширять свою реальную власть до бесконечности,
безответственными в ситуации фактического бессилия парламентом и партиями (какая ответственность, когда твоя власть "ограничена" президентскими танками?),
с крупным бизнесом, прекрасно знающем о грязном и весьма сомнительном происхождении своего богатства,
с народом, чувствующем себя обманутым и преданным.
Ну что делать в связи с этим?
Во-первых, понимать, как она устроена. В частности, что из себя представляет альтернатива Путину, олицетворяемая Эхом Москвы. Понимать, что, как выясняется, эти люди из 90-х выводов не сделали (или сделали какие-то свои, весьма специфические).
Во-вторых, на этой основе думать о том, какая оппозиция - потенциально новая власть - могла бы быть более адекватной для страны, Хотя бы уже знать, какой она НЕ должна быть - уже немало.
