Вячеслав Игрунов
Sep. 1st, 2014 12:16 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
marss2Несколько дней провел в Киеве. Вот, что интересно.
По Крещатику ездят машины, украшенные украинскими флагами, а вместо номерных знаков на соответствующих местах профессионально изготовленные заменители с аббревиатурами, вроде ПТН-ПНХ. Разумеется, идиотов много, но почему к этому спокойно относятся правоохранительные органы, власти Киева?
Изысканный вкус протеста можно наблюдать, например, на Крещатике, где вы можете купить рулоны туалетной бумаги с замечательными портретами Владимира Владимировича.
Эти наблюдения говорят о том, что ВВП превратился на Украине в сакральную фигуру вполне себе времен глубокой дикости.
Нанесение ущерба изображению воспринимается, как предопределене ущерба реальному врагу.
Я ожидал увидеть оригинальные проявления национального сознания, и увидел их - в безвкусных карикатурах, демонстрирующихся на углу Грушевского, в бесконечнных вышиванках и скандировании: "Смерть ворогам! Слава Украини!".
Но, признаюсь, такого глубокого интеллектуального и нравственного падения не мог предположить.
Немного на Майдане, больше на Крещатике и Грушевского (я имел мало возможности побродить по Киеву) сторят кресты, висят портреты, возложены венки и просто цветы, повязаны ленты. На Грушевского стоит гранитный камень с надписью "Слава героям!". А вот в Одессе, где аналогичные знаки скорби были снесены, грязный асфальт - и ничего больше. Никто не осмеливается возобновить символы траура.
Озлобление одесской "интеллигенции" против колорадов наталкивает на мысль, что опорачивание участников Антимайдана необходимо для самооправдания трусости, неспособности защитить элементарные человеческие нормы, например, право на память о погибших. С таким феноменом я сталкивался в советские времена. О ГУЛАГе:
сначала - "нет, этого не может быть". Потом: "это преступление". Вслед за этим встает вопрос, что с этим делать?
Мысль "это преступление" сменяется другой: "они сами виноваты (жертвы, разумеется)".
Ведь если это так, ответственность за молчание с тебя снимается, можно не протестовать, не возмущаться.
Защитная реакция.
Вот и сейчас, кто ненавидит, потому что ненавидит, а кто ненавидит, потому что боится защитить.
Жертва взывает к справедливости, к милосердию, а как преодролеть страх?
Вот, лучше видеть виновника в жертве.
Такое привычное интеллигентское соучастие в преступлении.
===================
имитативная магия как у Фрэзера :-))
Укры вместо "прорыва" в Европу ухнули в доисторическую эпоху с магизмом , тотемами и звериным отношением к чужому племени
любой глубокий кризис архаику оживляет
А вот этот самый провал в архаику очень интересен. Ведь и советский модерн на Украине был не мельче, чем в России, и вовлеченность украинцев в Европу довольно массова, но нет, лишь имитация, карго. Правда все это прощается и поддерживается "оттуда". Легитимируется, можно сказать.
Настроения предшествующие оккупации. Чей бы то ни было. Кто рискнет будет кормить (каннибалов в том числе) и восстанавливать (все). Но наверняка не будет любим…
По Крещатику ездят машины, украшенные украинскими флагами, а вместо номерных знаков на соответствующих местах профессионально изготовленные заменители с аббревиатурами, вроде ПТН-ПНХ. Разумеется, идиотов много, но почему к этому спокойно относятся правоохранительные органы, власти Киева?
Изысканный вкус протеста можно наблюдать, например, на Крещатике, где вы можете купить рулоны туалетной бумаги с замечательными портретами Владимира Владимировича.
Эти наблюдения говорят о том, что ВВП превратился на Украине в сакральную фигуру вполне себе времен глубокой дикости.
Нанесение ущерба изображению воспринимается, как предопределене ущерба реальному врагу.
Я ожидал увидеть оригинальные проявления национального сознания, и увидел их - в безвкусных карикатурах, демонстрирующихся на углу Грушевского, в бесконечнных вышиванках и скандировании: "Смерть ворогам! Слава Украини!".
Но, признаюсь, такого глубокого интеллектуального и нравственного падения не мог предположить.
Немного на Майдане, больше на Крещатике и Грушевского (я имел мало возможности побродить по Киеву) сторят кресты, висят портреты, возложены венки и просто цветы, повязаны ленты. На Грушевского стоит гранитный камень с надписью "Слава героям!". А вот в Одессе, где аналогичные знаки скорби были снесены, грязный асфальт - и ничего больше. Никто не осмеливается возобновить символы траура.
Озлобление одесской "интеллигенции" против колорадов наталкивает на мысль, что опорачивание участников Антимайдана необходимо для самооправдания трусости, неспособности защитить элементарные человеческие нормы, например, право на память о погибших. С таким феноменом я сталкивался в советские времена. О ГУЛАГе:
сначала - "нет, этого не может быть". Потом: "это преступление". Вслед за этим встает вопрос, что с этим делать?
Мысль "это преступление" сменяется другой: "они сами виноваты (жертвы, разумеется)".
Ведь если это так, ответственность за молчание с тебя снимается, можно не протестовать, не возмущаться.
Защитная реакция.
Вот и сейчас, кто ненавидит, потому что ненавидит, а кто ненавидит, потому что боится защитить.
Жертва взывает к справедливости, к милосердию, а как преодролеть страх?
Вот, лучше видеть виновника в жертве.
Такое привычное интеллигентское соучастие в преступлении.
===================
имитативная магия как у Фрэзера :-))
Укры вместо "прорыва" в Европу ухнули в доисторическую эпоху с магизмом , тотемами и звериным отношением к чужому племени
любой глубокий кризис архаику оживляет
А вот этот самый провал в архаику очень интересен. Ведь и советский модерн на Украине был не мельче, чем в России, и вовлеченность украинцев в Европу довольно массова, но нет, лишь имитация, карго. Правда все это прощается и поддерживается "оттуда". Легитимируется, можно сказать.
Настроения предшествующие оккупации. Чей бы то ни было. Кто рискнет будет кормить (каннибалов в том числе) и восстанавливать (все). Но наверняка не будет любим…
