![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Из фэйсбука Джона Шемякина
На рубеже 19 и 20 веков крестьяне стали читать русскую классику. Случилось то, о чем так мечтал Некрасов и мужик понёс с базара Гоголя.
Я даже не буду обсуждать, как от этого приноса в деревню Гоголя всем зажилось хорошо.
Я буду говорить о другом, конечно.
Гоголь был самым популярным автором в деревне, опережая всех прочих авторов: от классиков до бульварных романистов.
Гоголя для крестьян переделывали специальные люди. Их называли обидно "лубочники".
Люди эти брали произведение Николая Васильевича и его переделывали под вкусы крестьянства, т.е. адаптировали под целевую аудиторию.
Что они делали с текстами Н.В. Гоголя?
Я разобью по пунктам, чтобы потом мы улыбнулись:
1. Лубочники выбрасывали из текстов Гоголя все описания природы. Лирику, этику, выводы и нравоучения - то ж под нож. Читатель на ярманке был, ему уроки лишние к чему? Читателю нужен сюжет, динамика и страсть. А потом крупными буквами: "Он от судьбы бежал всю жизнь! Она его настигла на допросе!"
2. Лубочники выбрасывали из текстов Гоголя все народные сцены крестьянской жизни, обряды, песни, пляски, метафоры всякие и оговорки персонажей. Количество персонажей тоже резко подсократили.
3. Лубочники взамен выброшенного хлама вставляли интересующую крестьян конкретику: говорящие черепа, ядовитых змей, летающие головы, прыгающие скелеты и пр. Описание башин колдуна в "Сттрашной мести" - кому это интересно, там ничего конкретного, а "Страшном колдуне" же (результате лубочной работы) - бедьте любезны, башня -как башня, все есть - сочащиеся кровью стены, клубки гадов, рвки из могил.
4. Естественно, усиливалось эротическое содержание произведений Николая Васильевича. Появились в них для крестьняства голые барыни, лежащие на шкурах тигра у входа в пещеры (ну, многие понимают отчего так). Голые барыни на шкурах завелись у Николая Васильевича прямиком из "Повести о приключениях английского Милорда Георга". Некрасов всё хотел, чтобы Милорда глупого крестьянин не брал, а брал Гоголя. Крестьянин стал брать Гоголя, но с голыми бабами из Милорда. Народ не проведешь.
5. Текст Гоголя лубочники разбивали на небольшие кусочки, называли это главами, давали главам названия, в которых содержалось содержание отрывка.
"Новая разбивка текста, таким образом, предполагает отрывочное и проходящее с трудом чтение, при котором читателю тяжело удержать в памяти большой объем текста, и он отдает предпочтение небольшим главкам перед длинными и простым предложениям перед предложениями с более сложной синтаксической структурой..."
6. Помимо эротики крестьянство любило волшебство и совпаления с предсказаниями. Все с самого начала должно возвещать трагедию: Андрий в "Тарасе Бульбе" с самого начала обречен, он тонок, он рыдает, он печален, а Бульба неоднократно обращается к Андрию со словами "Я тебя задушу!" Резкие повороты в сюжете крестьянству не нравились. Деревенские не верили в быстроту смены настроений и моральных установок. Злодей должен появляться как злодей, злодейски жить, умереть по злойдескому чину и после смерти еще злодейстовать, не снижая накала злодеяний.
В этом крестьяне видели стабильность и правду. А хорошие и красивые должны помирать, это понятно, молодыми и быстро. Старики как добряки деревней не рассматривались как реализм. Если старый - то, скорее всего, какая-то вредная или бесполезная субстанция.
Это я к тому, что возвращаемся мы, дорогие мои, в нормальный мир крестьянского нашего родового восприятия текста. Хватит, набаловались по городам, будя! Теперь букв должо быть не слишком много, тема сисек раскрыта должна быть полностью и черепа чтоб ядовитые по небу.
Средневекье возвращается не из-за какой-то феодализации начальства, а из-за смердизации нас самих.
Я даже не буду обсуждать, как от этого приноса в деревню Гоголя всем зажилось хорошо.
Я буду говорить о другом, конечно.
Гоголь был самым популярным автором в деревне, опережая всех прочих авторов: от классиков до бульварных романистов.
Гоголя для крестьян переделывали специальные люди. Их называли обидно "лубочники".
Люди эти брали произведение Николая Васильевича и его переделывали под вкусы крестьянства, т.е. адаптировали под целевую аудиторию.
Что они делали с текстами Н.В. Гоголя?
Я разобью по пунктам, чтобы потом мы улыбнулись:
1. Лубочники выбрасывали из текстов Гоголя все описания природы. Лирику, этику, выводы и нравоучения - то ж под нож. Читатель на ярманке был, ему уроки лишние к чему? Читателю нужен сюжет, динамика и страсть. А потом крупными буквами: "Он от судьбы бежал всю жизнь! Она его настигла на допросе!"
2. Лубочники выбрасывали из текстов Гоголя все народные сцены крестьянской жизни, обряды, песни, пляски, метафоры всякие и оговорки персонажей. Количество персонажей тоже резко подсократили.
3. Лубочники взамен выброшенного хлама вставляли интересующую крестьян конкретику: говорящие черепа, ядовитых змей, летающие головы, прыгающие скелеты и пр. Описание башин колдуна в "Сттрашной мести" - кому это интересно, там ничего конкретного, а "Страшном колдуне" же (результате лубочной работы) - бедьте любезны, башня -как башня, все есть - сочащиеся кровью стены, клубки гадов, рвки из могил.
4. Естественно, усиливалось эротическое содержание произведений Николая Васильевича. Появились в них для крестьняства голые барыни, лежащие на шкурах тигра у входа в пещеры (ну, многие понимают отчего так). Голые барыни на шкурах завелись у Николая Васильевича прямиком из "Повести о приключениях английского Милорда Георга". Некрасов всё хотел, чтобы Милорда глупого крестьянин не брал, а брал Гоголя. Крестьянин стал брать Гоголя, но с голыми бабами из Милорда. Народ не проведешь.
5. Текст Гоголя лубочники разбивали на небольшие кусочки, называли это главами, давали главам названия, в которых содержалось содержание отрывка.
"Новая разбивка текста, таким образом, предполагает отрывочное и проходящее с трудом чтение, при котором читателю тяжело удержать в памяти большой объем текста, и он отдает предпочтение небольшим главкам перед длинными и простым предложениям перед предложениями с более сложной синтаксической структурой..."
6. Помимо эротики крестьянство любило волшебство и совпаления с предсказаниями. Все с самого начала должно возвещать трагедию: Андрий в "Тарасе Бульбе" с самого начала обречен, он тонок, он рыдает, он печален, а Бульба неоднократно обращается к Андрию со словами "Я тебя задушу!" Резкие повороты в сюжете крестьянству не нравились. Деревенские не верили в быстроту смены настроений и моральных установок. Злодей должен появляться как злодей, злодейски жить, умереть по злойдескому чину и после смерти еще злодейстовать, не снижая накала злодеяний.
В этом крестьяне видели стабильность и правду. А хорошие и красивые должны помирать, это понятно, молодыми и быстро. Старики как добряки деревней не рассматривались как реализм. Если старый - то, скорее всего, какая-то вредная или бесполезная субстанция.
Это я к тому, что возвращаемся мы, дорогие мои, в нормальный мир крестьянского нашего родового восприятия текста. Хватит, набаловались по городам, будя! Теперь букв должо быть не слишком много, тема сисек раскрыта должна быть полностью и черепа чтоб ядовитые по небу.
Средневекье возвращается не из-за какой-то феодализации начальства, а из-за смердизации нас самих.