marss2: (belmondo)
На «Ночных снайперах» я вчера в первый раз, довольно странные ощущения. Первые процентов 60 концерта проходили абсолютно мимо меня и основной мыслью была следующая: «Что это за…?»
Началось это всё с того, что в качестве интры музыканты играют обычную песню при отсутствии на сцене вокалистки и со звучащим ее голосом.
И так четыре минуты.
ОК, когда вокалист поет первые секунд 15 из-за кулис и продолжая петь песню выходит, как это делают в Louna, то это выглядит хорошо. Но когда голос звучит четыре минуты и в итоге люди приходят к мнению, что голос едва ли живой, то… это очень странный ход.
Далее… Хм, хм, хм. На самом деле я могу сейчас рассказать десятки аспектов, показавшихся не очень удачными, но не хочется никого обижать. В общем, весь этот концерт – это немного не мой формат.


Но! Но, но, но! Когда я уже ушел из первых рядов и просто болтал с друзьями в конце зала, то начался блок песен из альбома «Цунами»
И вот тут меня вдруг накрыло.
И дело не столько в самих песнях, сколько в воспоминаниях, которые они вызвали.
Я вроде смотрел на сцену, но видел и совсем другое – картины из своего 2002/2003 года с первой влюбленностью, первыми отношениями, первой квартирой и во всеми-всеми-всеми воспоминаниями, оказавшимися вдруг так тесно связанными с этим альбомом, который был у меня тогда еще на кассете (!), хотя вроде большинство музыки тогда уже слушали на дисках, но именно этот альбом был на кассете и он врезался в память так сильно, что впервые слышал эти песни вживую и растворялся в своем 2003-м годе.

Совершенно не решусь говорить о какой-нибудь там высокой художественной ценности этого альбома, даже задумываться об этом не хочется, что просто этот часто звучал дома и вдруг стал частью всего.

…Организаторы концертов российских групп заграницей говорят, что им абсолютно невыгодно привозить те группы, которые стали популярны сравнительно недавно.
Целесообразно привозить только те группы, что были на пике так давно, когда все понавыехавшие еще жили в родных странах.
И вот наконец-то я почувствовал, как эта машина времени работает, и всё вдруг стало прекрасно.


https://www.facebook.com/a.vishnevskiy/posts/10206660120742252
marss2: (belmondo)
Вот есть бардовская песня.Смысл бардовской песни в том, что человек выходит и изображает из себя того лирического героя, коим он не является. Неискренность.
Выходит такой богемный алкаш, наркоман(в случае Высоцкого), бл.дун, причем блудник особенно жалкий-из тех, кто альфонсизм совмещает с п.здостраданием,баба подарила мерседес, это представить только, если воевал, то, как Окуджава, на ташкентском фронте.
Но на сцене он и мудрый, и романтичный, и правильный, и руку другу всегда подаст.
Именно кстати с поздесоветского периода интеллигенция затабуировала личную жизнь актера или поэта-типа как некультурно"лезть в постель". Затабуировала, боясь, что неискренность вскроется.


Есть русский рок.Там неискренность иная.
Там автор изображает из себя умного и талантливого, а на самом деле таким не является.
Алкоголь, лсд и множество чужих цитат, музыка три аккорда, ну для понта скрипка и флейта.
Но все они в свое время казались гениями ну просто.


Блатняк, кстати, тоже немного неискренен. В том плане, что"здравствуй, мама, люблю тебя, денег в конверте не шли, суки отберут", и жалко-жалко его...А за что он сидит, никто не задумывался.
Алла Борисовна неискренняя вдвойне-ну там правда все открыто."Сильная женщина", лирическая героиня, у окна плачет,а у самой сто разводов, десять абортов, строит личную жизнь.

А вот танцевальная попса 90х-2000х стопроцентов откровенная, искренняя, человеческая, слишком человеческая.
Никто из себя никого не строит.
Все поют о том, что думают.За это и люблю.

То есть получается, что "эти глазки, эти голубые глазки" как раз настоящая музыка,а вот Кинчев и Шевчук-ненастоящая.

https://www.facebook.com/ngolobokov/posts/569600229917036
marss2: (belmondo)

Создатель группы «Ласковый май» Андрей Разин рассказывает о том, что наглость города берет, о «родственных связях» с Михаилом Сергеевичем, «Икарусе» денег и о том, что никого в общем-то не жалко.

— В моем восприятии вы человек уникальный. Я бы вас назвала Остапом Бендером ХХI века. Вы себя таковым не ощущаете?

— Когда Горбачев посмотрел художественный фильм «Ласковый май», снятый по книге Павла Якубовича, и увидел свою роль, ему задали вопрос: «Михаил Сергеевич, вам понравилось? — Талантливый подлец, — ответил он. — Но ведь и Остап Бендер был талантливый». А когда я узнал, что Медведев дал заслуженного артиста России Вячеславу Манучарову, который исполнял роль Разина в этой картине, я понял, что самые страстные поклонники моего таланта — президенты. Это хороший комплимент, и Остапом Бендером я ощущаю себя всегда.

— Музыкант, менеджер, политик, депутат, певец, продюсер, проректор Ростовского юридического института (филиала правовой академии при Минюсте РФ), член союза журналистов РФ и РБ, писатель — есть во всем этом некое связующее звено?

— А еще я член СП Союзного государства России и Беларуси, генеральный директор Международного олимпийского фестиваля «Сочи-2014», художественный руководитель олимпийского комитета РФ и это еще не все. Стараюсь все успевать. У меня такой принцип: не отказываться от тех должностей, которые мне дают. И не забывайте, что я еще успеваю давать по 100 концертов в год.

— Для сегодняшнего человека ваше детство и юность называются «трудными»: детдом, Ставропольское ГПТУ, каменщик, по направлению комсомола участник прокладки труб Уренгой-Помары-Ужгород. Вы свою юность такой ощущаете?

— Дело в том, что, если я в 16 лет уехал в Нижневартовск по комсомольской путевке, будучи каменщиком 3-го разряда (потому что я поступил в ГПТУ и закончил 9 классов в вечерней школе), то в 17 лет я купил себе «Жигули» и нанял водителя. И если в 17 лет ко мне пришел мой первый сотрудник, то сегодня мою семью обслуживают 38 человек.

Я горжусь тем, что выбрал правильный образ жизни, горжусь, что закончил ГПТУ, стал каменщиком, что до 1984 года я работал в Нижневартовске, с 1984-го был заместителем директора Рязанской областной филармонии, а в 1985-м резко пошел в гору после прихода Горбачева к власти.

— В 80-е годы история вашей жизни стала напоминать историю плутовского романа: с 1986-88 гг. работал зам. председателя по снабжению колхоза имени Свердлова Ставропольского края и, получив деньги на покупку трактора, отправился в Москву… В колхоз вы больше не вернулись?

— Самое главное — колхоз комбайн получил (смеется). Я пришел в Госагропром, у меня на руках были платежки и доверенность на получение валюты, нужно было всего-то заключить договор и отдать валюту в обмен на комбайн. Но когда представители организации встретили молодого парня 21-го года и увидели, что я заместитель председателя колхоза с родины генсекретаря ЦК КПСС (они же понимают, что человек в таком возрасте институт не мог закончить, не говоря уже об опыте работы), возник логичный вопрос: « А почему у вас такая должность? Как вы стали зампредом колхоза?»…

Что я должен был ответить? Так и родилась фраза: «А я племянник Горбачева»,— отчего там чуть со стула не упали.

Read more... )
marss2: (belmondo)
Глядя на записи с концертов Гребенщикова, я все-таки до сих пор не могу понять одну вещь:
как ему удается запоминать такое количество бессвязных слов,
другой бы по бумажке пел


https://www.facebook.com/artem.rondarev/posts/1211048278931938
marss2: (belmondo)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] zina_korzina в Вам не нравится ваш же выбор?
Вчера-позавчера и давеча в топах висели тексты, посвящённые петициям «против Пугачёвой» и остальных-надоевших.
Интересно, что я (и все мои знакомые) не очень-то уверены, что АБП всё ещё «женщина, которая поёт».
Я бы не удивилась, узнав, что она давно живёт в другой стране и даже не появляется на ТВ. Я вообще не считываю ея образ в информационном пространстве. Но, люди, борющиеся против телевизора, даже процитировали новую песню. Там было что-то про деньги (точнее, про копеечку).
Честно говоря, не запомнила. В топах мелькнуло, что петицию, направленную Константину Эрнсту, подписало рекордное число граждан - оказывается эстрадка и прочая развлекушенька волнует хомо-недосапиенсов куда как сильнее иных тем.
Люди реально подгрузились темой новогоднего «Огонька» и все интернет-ресурсы запестрели изображением какой-то старой актрисы в образе Чебурашки (пардон, я не узнаю вас в гриме). Когда я спрашивала: «Нафига?», мне тут же совали ролик с этим номером.
Я не стала смотреть содержимое - посмотрела число просмотров. Ну, что я могу сказать? Пиар и пир духа. Всё, как обычно у вас, бойцы невидимого и диванно-бессмысленного фронта.

Говорят, что Константин Эрнст среагировал на сие, как и предполагалось - тотальным равнодушием.

Кушайте свою любимую развлекушку.
Ту, о которой мечтали ещё в 1980-х, когда вам было скучно созерцать те «Огоньки».
Вы ждали разухаба и труляля.
Первый канал предоставляет именно то, что много лет нравится условной шир-нар-массе.
И что? ).Повторюсь - телевизор это зеркало.
Когда-то общество хотело видеть эстрадку круглые сутки - блескучую, трёхаккордную.
Ваше желание исполнилось.
Те, кого вы всегда ждали в конце любого концерта, будут с вами всегда - до конца жизни.
Мечтать надо было чище
marss2: (belmondo)
Философ и культуролог Александр Павлов рассказывает о том, почему плохой вкус – это не всегда плохо (чему во многом посвящена его книга «Постыдное удовольствие»), когда закончилась популярная культура и в чем заключается главная особенность постмодерна.
— Что может предложить гуманитарной науке осмысление именно массовой культуры? Для вас важно именно то, что она массовая, или то, что это невысокий жанр?
— Во-первых, даже не массовая культура, а современная культура, которая нуждается в том, чтобы быть описанной. Во-вторых, гуманитарная наука должна показать, на что она способна. В этом смысле лучший вариант – это применить свой теоретико-методологический аппарат для изучения современности. Тогда гуманитарная наука покажет, что она действительно важна. Во-вторых, массовая культура может быть высокой и может быть низкой. Сегодня, например, когда сериалы превратились в качественный продукт, их стало не стыдно смотреть. То есть, если вы смотрите определенные сериалы, то есть потребляете массовую культуру, это не означает, что ваш вкус плохой. В 1990-е, когда качественный сериал был всего один, «Твин Пикс», а все остальное было чудесным латиноамериканским шоу, говорить на голубом глазу, что ты любишь «Дикий ангел», и что при этом у тебя хороший вкус, наверно, было невозможно. Другое дело, что 1990-е замечательны тем, что они были временем формирования вкуса. Однако ведь есть и сериалы, которые могут быть маркером плохого вкуса – «Дальнобойщики», «Улицы разбитых фонарей». Конечно, в том случае, если вы смотрите их нерефлексивно и без иронии. То есть массовая культура есть престижная и непрестижная. Так, человеку с хорошим вкусом престижно смотреть «Улицы разбитых фонарей», если он их смотрит без иронии?
— Видимо, нет. Сейчас вообще сильно размылись границы понятия престижности.

Александр Павлов почитает любой юмор — даже сортирный.
— Правда в том, что самое интересное, что может быть в массовой культуре, – это ее низы. Но прежде чем осознать это, потребителям, полагающим, что у них хороший вкус, следует научиться уважать ее. Если они, конечно, в этом вообще заинтересованы. В настоящий момент у потребителей – подчеркиваю, заинтересованных – есть несколько стратегий для того, чтобы наслаждаться низовой культурой. Первая: «исследовательский интерес». Вы можете прятаться за исследовательским интересом. Сами наслаждаетесь постыдным, но всем говорите: «Я это просто исследую, это всего лишь область моих научных интересов». Но так как эта стратегия доступна не всем, в основном используют другой подход – «иронию».

В вашем детстве в силу некоторых причин вы слушали, например, песни Михаила Круга, и они с тех пор вам запали в душу. Сегодня вы понимаете, что это как бы «низ», но в то же время признаетесь себе: «Я люблю Михаила Круга. Ну, по крайней мере… первый его альбом. Да, первый альбом ничего. Очень душевный». Однако вы отдаете себе отчет в том, что ваши друзья, которые росли в иной культурной среде обитания, скорее всего осудят вас за искреннюю любовь к Кругу. Что вы делаете? Вы начинаете иронизировать: ваша любовь к Кругу якобы несерьезная, вы просто хотите посмеяться над ним. В таком случае ваши друзья могут подключиться к этой установке, и тогда вы будете потреблять массовую культуру при помощи иронии. То есть вы отдаете себе отчет в том, что это плохо, вы также отдаете себе отчет в том, что это вам на самом деле нравится (зачем иначе это потреблять?), но вы относитесь к этому несерьезно. В таком случае у вас есть некая броня: вы сигнализируете, что у вас есть представления о границах культурных иерархий. Ведь у продуктов, которые вы потребляете, есть определенный культурный статус внутри общества, и вы даете понять, что осведомлены о нем за счет вашего ироничного отношения к продуктам с низким статусом.
Read more... )
marss2: (belmondo)
Современная популярная музыка вызывает разочарование подменой понятий.
Если раньше, - во времена Эллы Фицжеральд, Эдит Пиаф, Эдиты Пьехи или хотя бы ранней Мадонны
певица была именно певицей музыкальных песен ртом, - то к дню сегодняшнему это все давно ушло в прошлое.
Женская песня перестала быть песней, а стала, в лучшем случае, аудиовизуальным шоу, неспособным обходиться без полуобнаженной или обнаженной натуры.
Сейчас не видеоряд служит дополнением к саундтреку, а наоборот, - и примеров тому более чем до черта, - см., например. Дженнифер Лопес, бабушку-Мадонну в купальнике и т.п..
Про жанр R'n'B вообще молчу, - как общемировые рианны и бейонсы, так и доморощенные нюши с бьянками в принципе не могли бы существовать в сколько-нибудь закрытой одежде, отличающейся от трусов или максимально открытых шорт


https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1834685300142781&id=100008039852249&match=0YHQtdGA0LXQsdGA0L4s0L%2FQtdCy0LjRhtCw

60-80ые

Dec. 11th, 2016 04:33 pm
marss2: (belmondo)

. Пытаюсь рассуждать о современных музыках, определявших а, возможно, и создававших целые эпохи. Сопоставляя культуры.

Вот, скажем, 60-е. Набор условных критериев и конкретных имен.

СССР .Голос народа - Марк Бернес, самые яркие мелодии - Александр Зацепин, направление - авторская песня.

Запад - рок-н-ролл в миксе с блюзом и кантри, уход в психоделику. "Битлз", "Роллинг Стоун", а на закате десятилетия - Doors. Как явление - Франк Синатра.

70-е. СССР - Владимир Высоцкий, мелодии - Таривердиев, затем Тухманов, направление - ВИА-эстрада с робкими покушениями на рок (гуще - во влиятельной этнике, "Песняры" и пр.)

Запад - эхо Вудстока, хард-рок и прогрессив, Нино Рота, голос - Гиллан-Плант-Кавердейл. Чуть позже - панк-рок. В шоу-бизнесе - диско и Майкл Джексон.

80-е. СССР - Алла Пугачева. Раймонд Паулс и Эдуард Артемьев. Блатняк. Русский рок (принципиальные образцы - "Алиса" и ДДТ). В конце десятилетия - мощный прорыв сибирского андеграунда.

Запад - вот тут у меня уже разрывы и пробелы - несомненно, Том Вейтс и "Нирвана". Мадонна. Энио Мариконе

=========================

Read more... )
marss2: (belmondo)
Нас мотает от края до края,
По краям расположены двери.
На последней написано: «Знаю»,
А на первой написано: «Верю».
И, одной головой обладая,
Никогда не войдешь в обе двери:
Если веришь — то веришь не зная.
Если знаешь — то знаешь не веря.
И свое формируя сознанье,
С каждым днем от момента рожденья
Мы бредем по дороге познанья.
А с познаньем приходит сомненье.
И загадка останется вечной,
Не помогут ученые лбы:
Если знаем — ничтожно слабы.
Если верим — сильны бесконечно.
Стихотворение 70-х годов из книги
А.Макаревич, «Семь тысяч городов. Стихи и песни.», М., 2001.

I

     С Андреем Макаревичем я познакомился в Ленинграде в середине семидесятых на сейшне в ДК вагоноремонтного завода «имени 25-летия Октября». Это был трехдневный подпольный рок-фестиваль. «Макара» привез в Ленинград Гребенщиков. В тот день выступало много групп, народ бродил туда-сюда, не очень внимательно слушая музыкантов. Как обычно на таких мероприятиях кто-то курил в туалете косяк, кто-то пил вино, кто-то читал самиздатовские рок-журналы. Но когда на сцену вышел кудрявый парень на высоких ботинках все изменилос
Read more... )
marss2: (belmondo)
Курёхин предсказывал большое будущее группе «Кино», хотя предпосылок к этому в начале творческого пути у Цоя не было. Витя выглядел скромным, молчаливым пареньком с восточной внешностью, был отстраненным потому что рокеры в восьмидесятые его презирали. Тот же Макаревич, с которым я продолжал общаться, часто говорил: «Тебе не стыдно? Зачем ты с ним возишься! Ладно, Боря — гений, а Цой то этот тебе для чего?!».
Read more... )
marss2: (belmondo)

О великой силе искусства.Вот композитор такой есть Александра Пахмутова.
Символ советского официоза.
Нелепо клоунски выглядящая женщина, с серьезным лицом размещавшаяся на праздничных концертах своим почти карликовым тельцем за огромным, по сравнению с ней, роялем, и с патетическими жестами лупившая по клавишам во славу генеральной линии партии. Символ эпохи и идеологии.

Но даже тогда, когда от этого принято было плеваться, а любить какой-нибудь "Мановар" или "Рокетс" (кто вообще помнит, что это за кто-такие), все подпевали песТне, которая там ниже - в клипе. Все-все, диссиденты унд хиппи, панки унд несознательная мОлодежь.

И смотрим теперь сквозь время.

Вот хипстер-дегенерат, которого зачем-то научили немножко играть на виолончели и который думает, что может улучшить мелодию своим "прочтением". Вот телевизионные проститутки, которые что-то делают руками и глазами на камеру, че-то там своё, проституточье играя и демонстрируя. Вот старый дебил Николай Добронравов радостно хлопает, не понимая, что вообще вокруг происходит. Вот сама Александра Николаевна, напряженно и честно силящаяся понять и найти рациональное зерно в аранжировке.

И сквозь уплощенную эту аранжировку. Сквозь идиотские слова (вдуматься только "В мире зной и снегопад / Мир и беден, и богат / С нами юность всей планеты / Наш всемирный стройотряд" - бляяя, это же реально творчество душевнобольного про "чернокрылый воробей, шелестя и одиноко парит чего-то над землей"). Сквозь кривляния блядей обоего полу. Сквозь понимание, какой сложно превосходимой в истории по безмозглости и подлости гниде посвящена песня...

Сквозь всё это прорывается гениальная мелодия, которая зовёт к подвигу, к живому порыву, к самоотверженности, к объединению людей.

Честное слово, Александра Николаевна Пахмутова заслуживает памятника уже сейчас, и при этом, как и всякому, кто действительно памятников заслуживает, он ей нафиг не нужен - она его сама себе построила уже давно.

И видит Бог, тот порыв, который она отразила и в каком-то смысле инициировала своим творчеством, - это из лучшего, на что способно человечество. Целина, БАМ, полярные зимы и далёкие звёзды... Если всё будет правильно, мы к этому еще вернемся.

Read more... )


marss2: (belmondo)
мы живем в эпоху присвоения чужого опыта, эмоций, истории, идей.
так компенсируем пустоту, образовавшуюся после 80 лет советской действительности.

Вот в клубах до сих пор, говорят, любят организовывать блюзовые вечеринки, где молодежь "ностальгирует" по 50-м в Новом Орлеане: одежда, песни, символика, персонажи - все, что в России никогда не было. Это чужие переживания, заимствованные нынешними россиянами.

Так и с либерализмом: мало кто разбирается в "нюансах": чем классический политический либерализм позапрошлого века отличается от экономических теорий неолиберального толка, от постфордизма, от демократических концепций. Что осталось в либерализме от идей Просвещения.

Наконец, практически нет политиков из "прогрессивного лагеря", кто бы отрефлексировал совершенно новую реальность, когда часть международного истеблишмента и финансовых кругов использует демагогические лозунги о либеральной демократии, правах человека и свободе с целью сохранения шатающегося миропорядка, который мутирует в нечто совсем уж антилиберальное.


Наши либералы украли переживания поколений, боровшихся за свободу на Западе и в дореволюционной России, приспособили под свой коммерческий интерес, как в ельцинский период, и - готова политическая позиция.

https://www.facebook.com/andrey.khokhlov.9/posts/1268446959835125
marss2: (belmondo)
Из статьи "Тоска молодежи. Культура дохнет". Статья 1991 года (25 лет назад). В "Комсомольской правде".

Молодежи нечего больше терять, потому что она почти все уже потеряла. Сначала ее лишили возможности оригинально выглядеть, легализовав прически и прикиды всех мастей и открыв путь для подражаний и подделок. Затем — оригинально думать: просто-напросто объявили, что, дескать, молодые «протестуют». Что бы ты ни подумал, что бы ты ни сказал — ты протестуешь. Отобрали и то, что сами дали: пионерию с комсомолом, стройотряды. С криком о равных правах молодежи старшие лишили ее молодежных привилегий: жит в кредит и не интересоваться политикой. И, наконец, лишили главного — своей воспитательской опеки.
Read more... )
marss2: (belmondo)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] nicolaitroitsky в "А мы все ставим каверзный ответ..".
В развитие этой темы
Послушал Янку Дягилеву, раньше слышал Егора Летова, слушал песни и читал потрясающие стихи Башлачева - и возник у меня вопрос: почему они так трагически воспринимали жизнь? До такой степени трагически, что жить не хотели...
Один Летов задержался, до 44 лет дожил, стал фактически ветераном.
Пик их творчества пришелся на период слома эпох, конец 80-х - начало 90-х, когда рушился Советский Союз. Геополитическая трагедия - как стало ясно позднее.
Но, казалось бы, им-то что до этого - молодым?!
Ведь вроде бы кончался пресловутый проклятый "совок" (это я цитирую, это не моя терминология, Боже упаси). "Мы ждем перемен", - пел их известный ровесник, тоже рано погибший, но то был несчастный случай, хотя и у него есть трагизм восприятия жизни.
Вроде бы, казалось бы им бы всем радоваться наступлению "новых светлых времен"?
Ан нет.
Депрессия, безнадега, наступление мрака со всех сторон.
Почему??? Только не надо всё списывать на алкоголь и прочий нездоровый образ жизни. Это ведь тоже было следствием, а не причиной.

У меня, в принципе, сложилось определенное мнение по этому поводу.
Помнится, Метерлинк писал странные трагические пьесы в конце XIX века, которые никто тогда не понимал - о наступлении страшных, мрачных, разрушительных сил. А поэт и драматург "просто" предчувствовал грядущие ужасы ХХ века, от которых человечество до сих пор не оправилось.
Так и тут, я думаю.
Трагические юноши и девушки из "андеграунда" шестым чувством ощущали и предвидели грядущие ужасы и кошмары, обрушившиеся на нас из-за крушения советской империи.
Ужасы и кошмары, едва ли не превзошедшие советские ужасы и кошмары.
И от этого ощущения грядущего амока не хотели, не могли жить. Провидческий дар творческой личности - тяжкая ноша, которая может и раздавить хрупкую оболочку плоти.
Наверное, в этом дело. Иначе - невозможно объяснить.
А мы все ставим каверзный ответ
И не находим нужного вопроса
.

ЗЫ Хотелось бы, в частности, знать мнение [livejournal.com profile] langobardа по этому поводу
Read more... )
marss2: (belmondo)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ochendaje в Что прячут за словом Вудсток?


Для многих страшилка, для кого-то сказка: в августе 69-го, почти полмиллиона любителей музыки (и не только) собрались в одной деревушке. Грязное поле, голые люди, чистые помыслы и смешанные вещества - немного фотохроники от свидетелей чуда.
Read more... )
marss2: (belmondo)

В 1980-е СССР накрыла мощная рок-волна. Группы "Кино", "Алиса", "Наутилус Помпилиус", "Аквариум", ДДТ, "АукцЫон", "Бригада С" слушали миллионы людей. Главными музыкальными центрами страны были Ленинград, Москва, Свердловск - и Рига.

Рижский рок-клуб, которым руководил Андрей Яхимович, приглашал исполнителей из Ленинградского рок-клуба и Московской рок-лаборатории — и активно участвовал в едином протестном движении. Евгений Лешковский встретился с Андреем Яхимовичем, чтобы узнать: были ли готовы музыканты к тому, что начнется после распада СССР.

Read more... )
marss2: (belmondo)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] rebeka_r в Наркомаш СССР. к истории марша "Прощание Славяники". Цыганочка

Прослушать "Цыганочку" можно нажав здесь.

я уже несколько раз писала об этом , про "Прощание Славянки", так наз . "марш тысячелетия", которому, как принято считать, в этом году - годовщина и отмечается круглая дата, 100 лет.
http://www.slavyanka2012.ru/

Это - поучительная история, -  о боге и мамоне, о выборе и приоритетах, о синице в руках и журавле в небе.
Read more... )
marss2: (belmondo)
Андрей Макаревич был и остается чрезвычайно продуктивным: в прошлом году он завершил мировое турне со своим проектом «Идиш-Джаз», а в мае этого года презентовал новый альбом «Вы». В эксклюзивном интервью Jewish.ru Андрей Макаревич рассказал, какие песни вызывают в нём вибрацию и резонанс, и объяснил, почему он перестал говорить о политике, остается в России и не уезжает в Израиль
Read more... )
marss2: (belmondo)
После победы над фашизмом во второй мировой западное общество существенно обезопасило себя, отведя харизматичным психопатам новые и относительно безопасные пространства -- рок-музыку и современное искусство.
Как говорил Джим Моррисон: "Я всегда хотел стать политиком, серийным убийцей или кем-то вроде того..."

Без харизматичных психопатов классовое общество существовать не может, потому что оно устроено иррационально и толпа, потеющая в экстазе под крики своего непостижимого любимца, неизбежна.
Это как бы психологическая компенсация господствующего отчуждения и отсутствия себя.
Но держать их подальше от политики было решено строго.
Пусть на гитарах играют и членом по холсту картины пишут на радость всем поклонницам и поклонникам.
Такой переход от экстремистского лидера к загадочному и сексуальному музыканту-шаману буквально воплотился в Чарли Мэнсоне, который писал интересные песни, мнил себя рок-звездой, параллельно собираясь устроить в США расовую войну и уничтожение цивилизации.
Этот кунштюк хорошо понимал наш киногений Ромм, который хотел закончить «Обыкновенный фашизм» монтажом массовой истерии на митинге Гитлера с такой же истерией на концерте Битлз.

Но Ромм столкнулся с антисоветской цензурой – вся киногруппа, делавшая фильм, возмутилась и буквально забастовала, объясняя отставшему от жизни режиссеру, что Гитлер это одно (война, концлагеря), а Битлз это совсем другое (любовь, цветы) и Ромм сдался и не стал так заканчивать свой фильм (вместо битломанов вставил тренировки морской пехоты США со зверскими рожами).
Тот же двусмысленный эффект увода харизматичных психопатов из политики в рок-музыку хорошо осознавал ситуационист Макларен, иронически одевая на лидера «Секс Пистолз» футболку со свастикой. Боуи, который говорил: «Я сейчас в Британии популярнее, чем Гитлер в Третьем Рейхе».

Я думаю, то сильное удовольствие, которое я всегда получал от музыки всех этих групп, связано прежде всего с чувством возрастающей политической безопасности в связи с появлением особого «места», где радикальный психоз реализуется в игровой и не очень опасной для участников игры (а так же для общества в целом) форме.
Из этого поста можно сделать неверный вывод, что я сторонник продлевания существующего статус кво и амортизации базовых антагонизмов, это совершенно не так, но это совсем другой разговор.
Из этого поста можно сделать ещё более ошибочный вывод, что я противник массовой истерики и харизматичного психоза.
Вовсе нет, но это ещё один другой разговор, гораздо более сложный, чем первый.


Read more... )

Profile

marss2: (Default)
marss2

February 2017

S M T W T F S
    1 2 3 4
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 02:40 pm
Powered by Dreamwidth Studios