marss2: (belmondo)
...А вот кто непревзойдён в национальном вопросе, так это чукчи.
 У них для обозначения людей есть два слова: "настоящие люди" (это чукчи) и "тоже люди" (русские).
Остальные за людей не считаются.
Ну, на лингвистическом уровне.

==================

У многих племён самоназвание переводится именно как "люди". Для остальных есть другие, часто неприличные, слова.
И только чукчи сделали исключение для одного вида из множества этих других)))
А так да, мифология соответствующая - ворон Кутх создал чукчей, русских, чтобы они торговали с чукчами, и прочие народы, чтобы чукчи грабили их

Они к нам как к людям, а мы про них анекдоты сочиняем. Эх!...
У готов было так же: "люди нашего языка" и все остальные

Общалась с чукчами в 70-х. Примерно так и есть)))
Чукотский национализм это реальность. Кстати, как аборигены они в весьма привелегированном положении.

https://www.facebook.com/levpir/posts/1325213177541929
marss2: (belmondo)

С телевизионным фильмом "Обратная сторона Луны" (лучше бы назвали "Есть ли жизнь на Марсе" - или нельзя?.. это правильно напоминало бы здоровому человеку лектора из "Карнавальной ночи") вышла вот какая история.

Фильм делала креативная интеллигенция - "для дома, для семьи", как говорится в другом известном фильме, ну, то есть для денег, для быдла.
Но отнеслась к работе нерасчётливо, если не сказать с душой.
Изобразила такое коммунистическое альтернативье, которого сама страшится: некрасивые мобильные телефоны, пониженная культура быта и Андрей Вадимович Макаревич вместо своего зажигательного "Иван-пердун... слава Украине... задрищенск... слава любимой попе!" поёт что-то старомодное про дубравы (требующее, заметим, другого голоса).

Но. Целевой-то аудитории на это всё наплевать.
Она не видит принципиальной разницы между Сержем Гянзбуром и Вячеславом Малежиком, она не отличает Голдплей от Морчиба!

А зато видит: в кино менты вежливые, медицина бесплатная, и Космос наш.

Видит, не считывает иронию и хочет сразу туда, а не сюда, где тоже много что надо крепить и затягивать, но пока на безвозмездной основе.
То есть: производительность повышайте, в фейсбук срите, штрафы, налоги и сборы оплачивайте, но ничего взамен, кроме Малежика за свой счёт, не ждите.

А народ говорит: у-у-у... едрён-батон... етить, как тебя... Филатыч!..
Рыба!
И шевелит в носках большими пальцами народной войны.

https://www.facebook.com/levpir/posts/1268972269832687

marss2: (belmondo)
В середине 90-х по НТВ была ночная рубрика "Кино не для всех". Я, если и пропустил какие выпуски, то не много. Выскакивал потом на улицу - в три-четыре часа ночи, с пачкой "Лаки Страйк", в распахнутом пальто - успокоиться. "Фанни и Александр" смотрел целиком три раза, "8 1/2" четыре. А уж "Теорему", "Царя Эдипа", "Блоу-ап" - гораздо больше. Когда смотрел "Духовные голоса" Сокурова, резал руку ножом. От полноты чувств-с. Говорю, что шрам от лопнувшей проволоки.
Так вот, это к чему? К тому, что мои любимые фильмы - "Мимино", "Ирония судьбы", "Служебный роман" и "Джентльмены удачи". Поверьте, было из чего выбрать.

Пакери с фуа-гра или трюфели в винном соусе - наверняка очень вкусны... Но большинство, попробовав вышеупомянутые изыски, вернется к жареной картошечке

https://www.facebook.com/levpir/posts/1256818031048111?pnref=story
marss2: (belmondo)

Чем лучше музыка, тем в худшем звуковоспроизведении её можно слушать. (Самая лучшая и важная музыка, какую только доводится услышать человеку, вообще звучит лишь у него в голове. Во сне, например.)

И наоборот: чем музыка ерундовее, тем важнее "саунд".
С хорошим, изобретательным "саундом" да на хорошей аппаратуре любая ерунда обрастает значительностью.

То же с литературой.
Можно наслаждаться красотой мысли и слова - "саундом", а можно - самим миром, посредством этого слова и этой мысли явленным.

Высшее мастерство зрителя - глядя на картину Сезанна, видеть не картину Сезанна, а то, что видел Сезанн, когда создавал картину.
Художник соревнуется с Богом, а зритель - соревнуется с художником.
Возвращает "схваченное" им и "брошенное на холст" на место.

То же с литературой.

https://www.facebook.com/levpir/posts/1213395468723701
marss2: (belmondo)

ПРОСТОЕ ПРАВИЛО
Людям (ну, преимущественно) нравится не литература, а мастеровитая графомания.

Примерно как в изобразительном искусстве нравится волшебство возникновения из карандашных штрихов мельхиоровой ложки или стакана с водой.

Так и тут - важно втиснуть рассказываемую историю в некоторый стилевой и композиционный шаблон и совершенно не важно, "по-своему" ты это сделал или "не по-своему".

Индивидуальность - последнее, что волнует коллективное эстетическое чувство. Его волнует воспроизведение знакомых ему форм. Чтобы было похоже. В данном случае - на литературу.

Не могу сказать, чтоб я это порицал. Но иногда это раздражает. Иногда раздражает всё.

===================================

Read more... )


marss2: (belmondo)
Самые страшные грехи - мои.
(Особенно не люблю, когда их кто-нибудь другой совершает.)

(с) Лев Пирогов
marss2: (belmondo)
Жили три друга-товарища.
Пой песню, пой!
Один был храбр и смел душой,
Другой был умён собой.
А третий был лучший друг. Пой песню, пой!

Слой пыли был толщиной с шерстяное одеяло. Под пылью порыжевшая газета, перетянутая бечевкой. Я подтащил пачку к выходу и хладнокровно швырнул вниз. Столб поднялся, словно над атоллом Бикини.
Про уничтоженный американскими империалистами атолл и названный в честь него волнующе прекрасный купальник я знал из журналов, тоже обнаруженных на этом замечательном чердаке.
Вот она лежит передо мной на столе, одна из найденных тогда книг.
Москва, 1963 год, Государственное издательство детской литературы, иллюстрации К. Клементьевой.
Read more... )
marss2: (belmondo)
Давайте попробуем решить такую задачу.
Дано: в седьмом классе трудовик предложил детям отправиться летом в многодневный поход.
С палатками, жидкостью «Ангара» от комаров, с кострами и прожжёнными в футболках дырами от костров – всё как положено.
И вот есть два мальчика.
Один, допоздна гоняющий в футбол и поджигающий «дымовухи», ждал не дождался, когда ж пойдут, только этим предстоящим походом и жил.
Другой, с детства друживший с книжкой, ни в какой поход не собирался и слегка побаивался, вдруг заставлять начнут.
Внимание, вопрос.
Кто из них станет в наше время нравственным авторитетом для общества, когда вырастет?
И почему?
Read more... )
marss2: (belmondo)
Очень мало людей с хорошим вкусом.
Одним то не нравится, другим это.
А людям с хорошим вкусом нравится всё.
Он у них достаточно развит, чтобы всё понимать, и во всём находить хорошее.


если понимать, что всему своё место, может нравиться всё

(с) Лев Пирогов.
marss2: (belmondo)


Есть такая "фигура мысли" - шаблон: "Россия должна возвратиться (возвращается) в Европу. (Якобы уже там была.) Вот очередь на Серова (а до неё - на "Романовых", и к Поясу Богородицы и т.д.) - не просто поиски народом новой - хорошо забытой старой идентичности взамен окончательно опостылевших влажных полуоткрытых губ, да стонов, да реготанья - всего того, что легло 25 лет назад в основание "России Медведева" - "молодой страны". Молодость утомительна, и не всем подходит. Так вот, это, дескать, ещё и "наше возвращенье в Европу".

Ну, может быть. Только уж тогда не наше, а ваше. Не мы, а вы. Это как я стоял на горе возле дома Волхонского в Ясной Поляне, щурился навстречу ветру и взволнованно говорил Басинскому:

- Знаете, Павлик... Здесь совсем по-другому дышится.Совсем иначе ощущается местоположение астрального тела в пространстве. Вот я шёл сейчас лесом и увидел скворечник на ели. И подумал: кто тут его повесил? А это я повесил. Я отдал распоряжение, мои люди. Потому что это - мой лес. А значит, и птицы в нём - мои, я за них отвечаю. И груздь мой. И моя трава. Мой пруд. Моя деревенька за прудом. Мой ветер, мои облака... И такое чувство изнутри распирает - чувство ответственности за всё, понимаете, Павлик. Я всё должен - и всё могу. Знаете, если бы я сто лет назад жил бы здесь, я бы, возможно, тоже написал "Войну и Мир". По крайней, мере эта мысль не показалась бы мне нелепой.

А Басинский, грузно покачиваясь с пяток на носки и обратно (для центровки внимания, ибо я оторвал его от праздничного стола), говорит:

- Эх, Лёва! Если бы ты жил тут сто лет назад, стоял бы во-о-он там внизу, на том краю пруда, смотрел снизу вверх и думал: "Мой барин"...

"Эге, - сообразил я. - Точно".
И мысль о написании "Войны и мира", вернее, о своём предназначении облегчённо меня покинула.
Пошла искать настоящих Хозяев. Вот что-то подобное думается мне, когда читаю про "наше возвращение в Европу".
Чтобы вам вернуться в Европу, нам надо вернуться в курную избу.

(...А груздь действительно был найден там, в том лесу, извлечён из-под плотной кожуры хвои и листьев, отряхнут, облелеян, принесён в сад, где были накрыты столы и писатели обменивались звоном стаканов, и вручён Басинскому, который со словами "Ишь ты! Давай Павлову его подарим!" - подарил его писателю О. Павлову. Писатель О. Павлов сказал "спасибо" и ни секунды не думая ни о чём бренном, сиюминутном, сунул груздь в рот. И принялся его жевать. И потом вдруг скривился и закричал с болью: "Б...дь!!! Это же не пирожное!" А кто говорил, что пирожное? Тоже весьма философский случай.)



https://www.facebook.com/levpir/posts/1012998002096783?pnref=story.unseen-section
marss2: (belmondo)

От чего многие люди сбежали в патриотизм и государственничество?
От одиночества.
Некоторым ничего, а некоторым одиночество жизни так же страшно, как и одиночество смерти.
А в строю труса нет, на миру и смерть красна потому что. Я слабый, неэффективный, нетрудолюбивый и малоталантливый, но нас таких много. Каждый тащит что-нибудь посильное: соломинку, травинку, крылышко мухи, - а от этого происходит всё, что и должно происходить, - происходит жизнь, история. Всё вот это вот большое и страшное. И ужасно, неподъёмно ответственное. И ничего. Раз вместе.

И вот собрались эти люди - испуганные, агрессивные (человек агрессивен от чувства, что "не справляется") и образовали новое российское патриотическое сообщество. Не сообщество делателей (что делать-то?.. тут каждый один, по-прежнему: делай что хошь), а сообщество патриотических говорунов. "Мы - ух!" Такие люди и должны быть беспощадны к слабым, больным, оступившимся - к тем, кому не повезло. Отстранять их. "Это вы слабые, вы больные, вы виноваты! А мы нет... не хотим..." Мы испытываем уверенность после слова "лопата".

Обидно и немножко страшно при этом, что государство ничуть нашему гуртовому чувству не способствует. Оно по-прежнему велит - как Пушкин завещал: "Живи один". Разбирайся сам: со своим пенсионным вкладом, кредитами, налогами, штрафами, со всё более усложняющейся системой записи к врачу разбирайся. Будь сильным. Не хочешь, заболел - умирай. Это непростое испытание для патриотических, государственнических чувств.

https://www.facebook.com/levpir/posts/1006236792772904?pnref=story

marss2: (belmondo)

Знаете, почему я люблю Сталина? Сталин - это Свобода. Вернее - средство к ней. Сталин - это протест души против ограниченности, пошлости и самодовольства. А это главное, от чего нужна свобода сегодня. (Ещё от рекламы в фейсбуке и на ютубе.)

Я люблю Сталина, потому что не любить Сталина - комфортно.

Read more... )
marss2: (belmondo)

Вот тут сейчас многие возмущаются: нобелиаткаАлексиевич где-то сказала, что «русский человек не понимает свободу, ему нужен казак и плеть». Возмущаются, смею предположить, по инерции, по шаблону, не составляя себе труда задуматься над тем, что там она опять ляпнула.

А шаблон такой. Алексиевич — это «либерасня», а «либерасня» — это секретарша Верочка, «хорошие сапоги, надо брать», а также «матрас» и «все вы дураки и не лечитесь, одна я умная, стою в белом пальто, красивая». В общем, смешно и весело, пока не разевает рот на русский народ.

Русский народ, в свою очередь, ­- это «Вставай, страна огромная» и он сказал «Поехали!». Ну, и соответственно, «казак» — это которые гимназисток бьют (ножка в узком ботинке из-под накрахмаленной юбки), а плеть — то, чем бьют гимназисток. Тема для меня актуальная, для моего фейсбучного «фото обложки», меня задело.

Мне кажется, что нобелиатка Алексиевич права. Если подойти к делу с другим шаблоном. Допустим, не «либерасня», а какой-нибудь хороший, уважаемый человек сказал. Что он имел в виду? Вдруг ничего плохого? (В жизни так сплошь и рядом случается.)

Русский человек — это я. (Смешочки в студию. Ну, бывает. Случалось и хуже — вон, уТолстого сын вообще Лев Львович.) А если русский человек — это я, то вопрос в том, нужны ли казак и плеть мне конкретно.

Read more... )
marss2: (belmondo)
Литературный критик Лев Пирогов о ключевых понятиях эстетики XXI века.

Пошлость - это метафизический клей культуры, самая важная и самая недооценённая категория европейской эстетики. Как свергнутые божества со временем превращались в демонов, так и дремучая Пошлость стала считаться чем-то не- и противокультурным. Это одна из нелепейших ошибок человечества, с ней давно пора разобраться

Read more... )
marss2: (belmondo)


Нас часто спрашивают: "Лев Васильевич, что случилось с вашими священными реликвиями - юзерьпикчей и фотом обложки?". Отвечаем.

Фото обложки - это гора Арарат, к вершине которой некогда причалил Ноев ковчег, символ Армении и одна из христианских святынь. Была насильственно отчуждена Турцией. Юзерьпикча - флаг Армении, дружественной мне страны.

В юности, там где я жил, прохожие нередко обращались ко мне по армянски. Я был носат, кудряв. Армян в нашем селе была примерно четверть, в 80-90-е стало около половины. Много приехало карабахских (ещё до войны, в которой Армения победила).

Армяне люди своеобразные. (Интересно, о каком народе этого сказать нельзя.) Ну да, своеобразные. Вроде все знают: вода в Дилижане - второе место, "если мне будет приятно, я так довезу, что тебе тоже будет приятно", "такой личный неприязнь испытываю к этому потерпевший, что кушать не могу". Но это так, верхушечка айсберга.

А вот сидели как-то за столом с одним армянином, в гостях у него, в селе нашем, недавно из Карабаха приехал. Раньше в том доме дед Яша и бабка Петровна жили, померли. Говорит мне: "Мы с тобой сидим хлеб вместе едим, это хорошо. Теперь, когда драка будет, я тебя убивать не буду". Я поёжился, хотя человека, казалось бы, должно радовать известие, что его не будут убивать. Ну да кто знает, какая у него там, в Карабахе, была жизнь? Спишем...

Каково же было моё удивление, когда через пару лет, уже в городском доме, я услышал эту арию из уст армянина вполне цивильного - известного в Ставрополе адвоката. "Вот мы с тобой сидим, вино пьём, хлеб едим, это хорошо..." И дальше - вплоть до "война будет, убивать будут, а мы с тобой друг друга не убьём - хлеб ели, вино пили за одним столом".

Как ни смешно это звучит для уха советского кинозрителя, но Фрунзики и Рубики люди воинственные. Жизнь научила. Карабахскую войну они выиграли, а про Арарат помнят. В Ереване в каждом доме (я там не был, мать часто бывала, когда писала про "Армению в творчестве Брюсова") - в каждом доме вам объяснят всё за Арарат.

Ну, и раз уж мы перешли на идиш, нелишне вспомнить, что армяне такой же древний, переживший геноцид и способный к всяческой торговле народ, как евреи. Однажды наблюдал, как мой знакомый армянский папа играл со своим ещё даже не трёхлетним сыном. Они загружали в пластмассовый грузовик "товар", подписывали накладные, ехали к выезду со склада. Там предъявляли накладные, ставили на них какой-то штамп... Подробностей не помню, игра была сложной. Мальчик впитывал.

Мама его, кстати, была русская, и сын, первенец, носил мамину, а не отцовскую фамилию, мама так попросила. Дескать, последняя в роду, не хочу, чтобы фамилия на мне прекратилась. И армянский папа с ней согласился.

https://www.facebook.com/levpir/posts/982005915195992?pnref=story

Read more... )

marss2: (belmondo)

...Разница между христианским "подставь щёку" и толерантностью заключена, наверное, в следующем.
В Евангелии подразумевается, что совершить такой поступок очень трудно, он требует преодоления себя, духовной работы.
Добрый христианин, может, за всю жизнь сделает это только раз - подставит другую щёку.
Но - Сделает.
А из политически корректного гражданина такие поступки должны как орешки из овцы сыпаться.
По умолчанию, в соответствии с законом и переустановленной традицией.

А вот, скажем, Кант предполагает, что каждый человек сам для себя устанавливает закон.
А значит, ему надо думать, ошибаться и мучиться. "Раскаявшийся грешник милее праведника" - тот, кто пришёл к закону через сомнение и отрицание, важнее того, кто просто делал всё как положено.

Именно поэтому ("для этого") в словах Христа столько противоречий, а едва ли не за каждым стихом Евангелия выстраивается многовековая традиция толкований. Как сказал по другому поводу мой друг Денис Николаевич Яцутко, "это книга для чтения, а не для одноразового прочтения". Для поиска пути, а не для покупки билета.

Христианские заповеди даны не для того, чтобы "люди не перегрызлись", это не утилитарный закон для нужд общества, это индивидуальный путь совершенствования каждого отдельного человека. Каждый раз с нуля. Каждый раз - с нуля. Именно поэтому Христианство будучи "апологией слабости" пережило столько империй.
https://www.facebook.com/levpir/posts/978568248873092

marss2: (belmondo)

Люди низкой культуры очень дорожат причастностью маркерам культуры высокой.
Отсюда ворох соболезнований: "ну, канешн, до даер стрейц и перселла вы недорасли"...

Одна женщина с ребёнком аж забанила меня от расстройства - что мы с Путиным "Любэ" любим.
Другая женщина (с сыром) намекнула на недостаточно высокое происхождение - не с той социальной группы, а жаль...
Третья женщина...

А тем временем где-то - высокая культура состоит в том, чтобы радоваться Духу всюду, где он вздохнул, и не пытаться напялить на него своё цыплячье эго. Другими словами - старенькому дедушке не грубить.
Не доросли ещё, мокрощелки!

Пока вы под стол ходили да пипку теребенькали, дедушка ещё в 2000-м предсказал, что Зямфира говно, а Чичерина - человек. Без всяких вам украин.


Люди высокой культуры дорожат всякой козявочкой, ибо в каждой козявочке способны разглядеть мир со всеми его сосудами.

Read more... )

marss2: (belmondo)
Read more... )


И все-таки Дзержинский, когда его валили, не был чекистом. Он был памятником, а оскорбление памятника — это нарушение глубинных структур сознания и социальное извращение. Предки бывают хорошими, плохими, «противоречивыми» — но если уж это предки, мы обязаны их чтить. Таков закон природы — человеческой природы, над которой своевольный разум бессилен.

Ошибки можно и не исправлять — замаскируем новыми. А вот за преступления надо наказывать. И, конечно, лучшим наказанием за свержение бронзового Феликса будет возвращение его на место.

— Ты звал меня, Гуан? Я на твой зов явился. Дай руку!..
marss2: (belmondo)

Читаю фундаментальный труд «Что производит Украина». Часть 3 — «Самые знаменитые украинцы». Все, как положено: Ахматова, Булгаков, Чехов, Боб Дилан… Дальше: Лия Ахеджакова, Вупи Голдберг… (Всегда что-то такое подозревал.) Ага, вот новое слово: Владимир Высоцкий!

Наверное, президент Украины Порошенко тоже читал эту статью. И в голову ему пришла прекрасная мысль: вот бы взять всех этих великих людей и собрать дома, какая бы хорошая страна получилась! Подумал — и написал на своей страничке в «Фейсбуке» (великие украинские политики любят управлять страной через «Фейсбук»): смотрите, украинцам удалось изменить всю планету «в десятках стран, на всех континентах, от микромира генетики до звездных путей космонавтики». Пришло время взяться за изменение собственной страны… В общем, «время разбрасывать камни, и время собирать камни», как учил библейский царь Соломон (тоже, кстати, не украинец ли?) .

И чуткая Верховная рада тут же откликнулась: зарегистрировала законопроект о легализации проституции. Любое историческое строительство начинается с закладки первого камня. «Государственный бюджет не получает дохода от проституции», — пояснил автор законодательной инициативы. И это, как я вижу, только половина проблемы. Известно, что украинские красавицы любят прославлять страну за ее пределами, а ведь это вывоз символического украинского капитала получается. Нехорошо. Капиталы теперь надо копить.

Правда, что с ними делать потом, когда они будут накоплены и легализированы, пока не понятно. Не окажется ли для них возвращение на временно неплатежеспособную родину фактическим запретом на профессию? Вот о чем я переживаю…

Ведь один великий украинец из прочитанной нами с Петром Алексеевичем статьи — борец сумо Тайхо Коки (в украинчестве Иван Борышко) — почему стал великим? Потому что уехал в Японию. Там борьба сумо есть, а на Украине нет. То же можно сказать о микробиологии, генетике, космонавтике, а с некоторых пор — и о строительстве ракетных двигателей.

Потенциально великий украинец на Украине — как генерал без армии. Какое поприще ни возьми, ничего этого в тени каштанов и вишен или нет и не было, или было да сплыло.

Read more... )

marss2: (belmondo)

«Да, человек смертен, но это было бы еще полбеды. Плохо то, что он иногда внезапно смертен, вот в чем фокус!» — говорил булгаковскй Воланд, меряя ничего не подозревающего Берлиоза таким взглядом, будто собирается сшить ему костюм. (Деревянный.)

Что он имел в виду?

По моему скромному разумению, то же, что святой мученик иустин Философ, цитировавший слова Христа: «В чём найду вас, в том и буду судить».

Ну, то есть напрасно мы думаем, что у нас будет время к этому суду приготовиться: раздать долги, привести в порядок дела и помыслы. Это произойдёт внезапно, а значит, каковы мы есть сейчас, в настоящий момент, такими и отправимся в вечность.

К чему я об этом вспомнил? К тому, что человек слаб, и это не большое открытие. Так он ещё и внезапно слаб, вот в чём фокус! Скомандовали нам Фонд Ельцина, фонд «Уроки девяностых», проект «Твоя история» и прочая дребедень «Выходи строиться!» — и все вышли как миленькие.

Только музыкальный критик Артём Рондарев устоял, больше никто, ни один дорогой россиянин. Все запостили фоточку «Я в девяностых», даже те, кто был тогда в детском садике. А ведь бдительные люди предупреждали: «Товарищи, вас обманывают! Эти нехорошие переписывают историю!» Васька кивал, мялся, вздыхал — и постил.

Надо было, чтоб оказалось, что девяностые — это не вкисший в слякоть гофрокартон, певица Лена Зосимова и тентованные «Уралы» с трупами, а что-то вроде «цари ищи-свищи, дворцы сминаемы, а плечи всё свежи и несменяемы». Как молоды мы были, короче. (Особенно Альфред Кох.)

Оказалась ли акция успешной? О да. По числу участников наверняка превзошла ожидания организаторов. Но достигла ли она своей цели? Нисколько. Мы любим себя в девяностых, а не девяностые в себе. Нас попытались поймать на слабости: себялюбии, наивном тщеславии, сентиментальности — и вроде бы поймали, — а вот, поди ж ты. Слабость наша оказалась столь велика, что никто так и не «поднялся» до понимания: «Эге, а ведь если я тогда был молодой и с глупым лицом, значит, мы хорошо жили»…

Либералы твёрдо знают, что человек слаб. Пользовались этим всегда. Тогда, на заре этих самых 90-х, поймали на желании красивой («достойной») жизни. И люди действительно стали «более лучше одеваться», флешмоб это подтвердил, а где благодарность Ельцину и Чубайсу? Шиш. Благодарны им только те, кто и раньше одевался неплохо, вот парадокс.

Вообще, благодарность — это маленький духовный подвиг, а требовать от людей подвигов — не либеральное дело. Вот у них и не выгорело.

Кстати, может быть, кто заметил: акция «Остров девяностых» типологически повторяет акцию «Бессмертный полк». Та же попытка достучаться до исторического через личное. Только тогда получилось, а сейчас нет. Тогда люди, вышедшие на улицы с фотографиями родственников (тоже как бы «похвалиться личным»), ощутили себя поколением, исторической общностью, народом. А сейчас — «Зырьте, девки, какой пиджак с плечами, как у Си-Си Кетч». Угу, и губная помада «Пупо». На том и разошлись.

В общем, то, что человек слаб, и этим пользуются, это ещё полбеды. Главное, что он бывает ещё и внезапно силён. А этим, если ты прохвост, воспользоваться, поди попробуй.
http://svpressa.ru/blogs/article/132295/

Profile

marss2: (Default)
marss2

February 2017

S M T W T F S
    1 2 3 4
567891011
12131415161718
19202122232425
262728    

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 24th, 2017 02:37 pm
Powered by Dreamwidth Studios